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  	  <title><![CDATA[丁小云的野鸟星空]]></title>
	  <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com</link>
	  <description><![CDATA[小云工作邮箱：baobaoshe@126.com  ]]></description>
	  <language>zh-CN</language>
	  <pubDate>Tue, 3 Jul 2018 00:16:07 +0800</pubDate>
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	  	<title><![CDATA[丁小云的野鸟星空]]></title>
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  	<title><![CDATA[论底层青年如何逆袭到中上阶层：什么是命？如何革你的命？]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><P><WBR>李白曾说自己是李暠九世孙，郭沫若对此考证一番之后，认为李白在吹牛。先不说此事真伪，单说李暠，他是李广十六世孙，东晋年间在敦煌酒泉一带称王，他的两个儿子先后继位后一个战死，一个战败自杀。后来，李暠七世孙李渊建立唐朝。很多改变历史的大人物的出现不是因为祖坟冒青烟，他们做成的那些大事可能是一个家族几代人、十几代人乃至几十代人奋斗不息的结果。</P>
<P><BR>有些事，即使你选对策略，竭尽全力，直到死你也做不成，你儿子也做不成，直到你孙子长大成人了才有可能做成。也有可能还是做不成，需要你孙子的儿子、孙子们继续为之奋斗不息……</P>
<P><BR>一件可能至少要三代人才能做成的事，你家上两代人几乎没有给你打下任何基础，你想靠自己的努力奋斗在短时间内完成，结果很可能是把你自己活活逼疯。</P>
<P><BR>很多年轻人今天想做这个，明天想做那个，少年头转眼就白了，人生就这么蹉跎了。只是这蹉跎也是因人而异的。例如有些人出身于上层社会，他们出生后直接就在所谓的马斯洛需求第四层嬉戏玩耍，他们纵使蹉跎，只要不犯大错，最后直到死也还是会停留在上层社会。而社会最底层的年轻人，可能一直很努力，但却始终只能在社会最底层垂死挣扎。</P>
<P><BR>盲目的努力，其实也是一种蹉跎。只是这盲目可能并不是盲目者的错。如果按过去的说法，他们盲目是因为盲目就是他们的命。如果按现在的说法，他们盲目是因为信息不对称，信息不对称是万恶之源。</P>
<P><BR>如果将上述两种说法综合一下，可以得出这样一个结论：一个人所谓的命，在某种程度上，取决于他接收到的信息，以及他是否拥有善于甄别、利用重要信息的能力。</P>
<P><BR>什么是命？看过一个纪录片，介绍一种海鸟，雌鸟下了俩蛋，孵出两只小鸟。其中个儿大一些的小鸟猛啄个儿小一些的小鸟，并将后者推出妈妈的怀抱。其实后者也没被推出多远，只是被推出二三十厘米远，还在它妈妈眼皮底下。但它妈妈对它完全视而不见，任由它活活饿死在自己面前。而那只个儿大的小鸟则得到了很好的喂养。动物的命就是这样，人类的命亦大抵如此。人类不过是所谓的高级动物而已，而这个“高级动物”的称号还是自封的。</P>
<P><BR>什么是命？那些基因特别优秀的男人，女人会倒贴钱想方设法跟他结婚生孩子。说到这儿我想起一个女孩儿，长相非常一般，身高一米五左右，她最大的优势是她父亲是副县长。十几年前，这个女孩儿“娶”了这样一个老公，身高一米八五左右，长相和周润发有一拼，有时我甚至觉得他比周润发还要更帅一些，但就是家里穷得一塌糊涂。最近我还见过他，他依旧那么帅，现在也混成一个不大不小的领导了。</P>
<P><BR>什么是命？我曾跟别人开玩笑说外表如村上春树、郭敬明或安妮宝贝那样的人会去写小说，你觉得外表如金城武那样的人会去写小说吗？外表如金城武那样的人，没时间写小说，因为他们的生活本身就是小说。</P>
<P><BR>什么是命？杜甫说文章憎命达。其实在杜甫生活的那个年代，一个人能写文章，这已经不是一般“命达”了，这可能是其祖上几代人努力奋斗的结果。在那个年代，大多数人都是文盲。李白如果出身于唐朝平民家庭，他可能连认字的机会都没有。李白一生到处漫游，你知道那要花多少钱吗？很大程度上，物质基础决定了精神境界。而所谓的精神境界，某种意义上，其实亦是一种善于甄别、利用重要信息的能力。</P>
<P><BR>什么是命？陈胜曾问天：“王侯将相宁有种乎？”陈胜可能不知道，他要干的事，需要他的上几代人为之蓄势。盖世功名恰如绝世美人，均在云端之上，从来都是有势者得之。无势可依者欲得之必须谋势，而谋势之术可能同样需要至少两三代人学习摸索并且传承给子孙。当然，肯定也有人用几年或十几年的时间通过自学慢慢学会了谋势之术，只是这需要大量阅读史书或其他领域的经典，同时也需要他们在青少年时代得到过相对较好的教育。也就是说，他们要有条件做很长一段时间的有闲阶层（这个条件通常需要其家庭或家族直接给予或间接给予，这个条件就是所谓的“种”，或者也可以被称之为“命”），进而充分学习，充分尝试，然后再去谋求充分发展的机会，即谋势。而所谓的谋势，究其本质，同样需要借助善于甄别、利用重要信息的能力。</P>
<P><BR>什么是命？高富帅用多年时间追求一个美女是情深似海的痴情；穷矮丑用多年时间追求一个美女是臭不要脸的纠缠。高富帅挑逗美女，会被视为调情；穷矮丑挑逗美女，则会被视为骚扰或猥亵。</P>
<P><BR>什么是命？众所周知，屌丝有男亦有女，都说男屌丝几乎不可能和白富美在一起，女屌丝和高富帅在一起的可能性会大很多吗？很多女屌丝最大的错觉就是以为自己只要鄙视男屌丝就可以证明自己不是屌丝了。但现实却是，女屌丝十有八九最终还是只能和男屌丝相亲然后结婚。这就是残酷的真相，这就是命。很多女屌丝说高富帅结婚后对老婆更好，既浪漫又专一，然后把自己身边的男屌丝贬得一文不值，说他们low到极点。唉，屌丝何苦鄙视屌丝？这种鄙视，究其本质，是在潜意识里自己鄙视自己。</P>
<P><BR>什么是命？为什么很多女人或男人总是抱怨自己的前任都是极品烂人？是因为天真纯朴所以遇人不淑？可能主要还是因为物以类聚吧。只是很少有人愿意承认这一点。纵使他们在日后某一天终于自以为是地醒悟了，就能遇见自己心目中所谓的理想伴侣了？除非他们能在自己身上找原因并有所改变……</P>
<P><BR>年少轻狂时，不知所谓的“命”为何物。最初满脑袋都是情啊爱啊，其实就是被流行文化彻底洗脑了。后来从爱情梦中惊醒了，想要彻底改变自己的命，读了几本心灵鸡血书，就妄想扼住命运的喉咙，完全没意识到自己就是一个“心比天高，命比纸薄”的人，被命运压在身下各种蹂躏。</P>
<P><BR>某种程度上洞悉自己的命以及某些死都无法突破的局限后，比原来轻松快乐了很多，大概是因为不再满脑袋只想未来了，可以从当下眼前发现一些让身心沉醉的奇妙情境或诗意瞬间。只是还是不甘心，还是想革自己的命。</P>
<P><BR>“革命”这个词，最早见于《周易》。读《周易》时，发现很多名人的名字都取于本书，而且冥冥中似乎真的影响或改变了他们的命运或气质。例如蒋介石，他这名应源于“介于石”。再例如莫文蔚，她这名应源于“君子豹变，其文蔚也”，“文蔚”大意是像豹纹一样美丽神秘，这和莫文蔚的气质还真挺契合的。</P>
<P><BR>读完《周易》后，又粗读了一遍命学经典《滴天髓》，对于天干地支、五行五气什么的肯定不可能一下就研究明白了，但对清气、浊气、真神、假神什么的似乎还能粗浅理解一点点。读《滴天髓》和读《周易》感觉差不多，用这类书算命我不知道是否靠谱儿，我也无意用这类书里的理论给自己算命，我研究这类书，更像是研究一种行为心理学。我只是想了解一下除了那些例如出身这种个人无法选择的因素之外，我能通过哪些行为在某种程度上改变自己的命运。<BR></P>
<P>还有很多奇书，类似于《周易》和《滴天髓》。读这类书时，会很想革自己的命，运用一些看似很神秘其实特质朴的道德方法论，运用一些所谓的霹雳手段。</P>
<P><BR>一个人想要革自己的命，首先要在最大程度上认清自己的命。这就好像一个屌丝青年想要逆袭成功，首先要坦然面对自己就是一个屌丝这一事实。坦然承认自己就是一个屌丝，只是一定不要因此而同情自己，不要自怜自伤，自怨自艾。<BR>所谓认清自己的命，主要就是搞清楚你最想干什么，你能干什么。全力去干那件你最想干且能干的事，你可以将其视为你的理想。当你为了干这件事而奋斗不息，你的命自然而然会发生改变。</P>
<P><BR>除此之外，想要认清自己的命，还需要不断读书，大量读书，大量阅读经典书籍，尤其是大量阅读经典史书。大量阅读经典史书可以让你更深刻地认清自己的命，让你知道做什么事以及如何做才能革自己的命。<BR></P>
<P>想要革自己的命，一定要有超越物质的自由心态。只是这种自由心态，通常需要在很坚实的物质基础上慢慢习得。还是那句话，很大程度上，物质基础会决定精神境界。当你的物质基础有了较大改变之后，你的心胸、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然随之而改变。也就是说，你会获得更多有价值的信息，而你甄别、利用重要信息的能力也会不断增强。<BR></P>
<P>在中国古代，很多看似轻视物质的“圣人”，其实都过着妖童美妾酒肉臭的生活。还有古代的僧人，他们也会轻视物质。但事实却是，古代很多佛寺占有大量土地，其佃农妻女的初夜权甚至亦归僧人所有。那些在物质层面和精神层面上都很贫乏的人，假模假式地在轻视物质的同时空谈精神，可体验如压迫者般附庸风雅的乐趣，只是其两腿间的生殖器却是事实意义上的“被压迫者的生殖器”。<BR></P>
<P>美国南北战争爆发后，马克思因异常焦虑而彻夜失眠，他担忧的不是美国人民的命运，而是担忧因为这场战争的爆发，会让美国人在很长一段时间内只关心美国国内形势，不再关注欧洲新闻。这可能会导致马克思收入锐减，因为他当时是受雇于美国《纽约论坛报》的自由撰稿人，负责为之提供欧洲新闻……<BR></P>
<P>很多时候，想要缓解焦虑进而让内心宁静，物质财富比精神财富更管用。北京国家图书馆里精神财富够多了吧，如果一个年轻人在北京过着极端穷困的生活，估计国图里浩如烟海的精神财富也很难让他获得内心的宁静。<BR></P>
<P>物质财富不仅能让一个人获得内心的宁静，也能让一个人的身心获得更大的自由。什么是自由？自由不是你想干什么就干什么，自由是你想不干什么就不干什么。这也是有钱最大的好处。有钱不能让你为所欲为，但却能让你想不干什么就不干什么。简而言之，有钱能让你自由……<BR></P>
<P>怎样才能不再因为钱而烦恼？有这样两个方法：第一个方法是实现财务自由，第二个方法是自杀。<BR></P>
<P>估计你对自杀应该没什么兴趣，所以我们还是谈谈财务自由吧。某种程度上，财务自由是所有自由的基础。如果说自由是能力要比欲望大很多，那么财务自由就是赚钱能力要比消费欲望大很多。所以想要实现财务自由，可以朝这样两个方向努力：一是不断提高自己的赚钱能力，二是不断减少自己的消费欲望。也就是说，财务自由不一定需要赚很多钱，如果你能深刻了解消费社会的各种骗局，如果你能摆脱消费社会强加给你的那些虚假欲望，只关注你内心最真实的欲望，那么你并不需要太多的钱，你就能实现财务自由了。<BR></P>
<P>或者我们也可以这样说，想要实现财务自由，最重要的不是赚钱，而是修炼心性，最重要的就是不断给你的欲望做减法。否则即使你资产过亿，你依然会感到心烦意乱。欲壑难填的人永无自由之日。巨额财富不会让你感到自由，真正让你感到自由的是虚假欲望很少的生活。<BR></P>
<P>其实一个世人眼中的所谓穷人也能实现财务自由，只要他是一个人格独立、精神自由的人，只要他能运用自己的独特智慧超越盲目愚蠢的物欲以及那些让人付出高昂代价的世俗偏见。事实上，如果你无法超越这两个无形的敌人，无论你赚多少钱，你都不会感到自由。<BR></P>
<P>想要革自己的命，很有必要做到所谓的“当下不杂”，这可以让你最大程度上避免自身资源的无谓浪费。因为当下不杂，所以内心宁静。内心宁静是最强大的人生之力。<BR></P>
<P>想要内心宁静，一方面正如上文所述的那样，需要一定的物质基础；另一方面则需要一个极简的人生最主要目标，或者你也可以将这个目标称之为理想。<BR></P>
<P>你为什么痛苦焦虑？很重要的一个原因是你什么都想要。都说“理想丰满，现实骨感”，其实想让现实丰满，很有必要让理想骨感，最好骨感到只剩一副骷髅骨架，或者只剩一个骷髅头骨，静静凝视着它，在心里对自己说：怕什么，你会一直活到死的。<BR></P>
<P>人这一生，能干好一件事就已经很了不起了。例如专注于研究唐史，研究宋词，搞摄影，研究哲学，写侦探小说，写影评，写书评，搞营销，搞设计，做川菜等等。什么都想干，什么都干不好。趁年轻，尝试很多事，然后选定一件事，将其干到极致。当然前提是乐在其中，如果感觉很受罪那就算了，感觉很受罪必然会拖延。将一件事干到极致，不是说只干这件事，别的就不干了。只是在人生的某个阶段有一个最主要的目标，把大多数时间、精力集中于此。干其他事就当陶冶性情，或是寻找他山之石，或者只是为了放松神经。将一件事干到极致之后，必然会有所成就，有所成就后可能会有如贼入空室般的空虚。只是那空虚，是令人愉悦的空虚……<BR></P>
<P>需要提醒你的就是，对于你视之为人生理想的那件事，如果你只是去做，你可能永远都做不好，但如果你用游戏者心态去玩，却有可能玩得很好。一旦你玩到极致，还有可能会名利双收，虽然这名利可能是你原来根本不想要的。<BR></P>
<P>对于一个真正的理想青年来说，用游戏者心态去实现理想是人世间最快乐的事。<BR></P>
<P>还有就是价值观的问题。如果你一个人独自生活，想超越世俗价值观，其难度相对而言要小一些。但如果你结婚生子了，想超越世俗价值观就很难了。只是如果你想革你自己的命，革你家人的命，为了让他们能过上更好的生活，你想获得世俗意义上的成功，那么选择运用超越世俗价值观的方法，要比选择运用遵循世俗价值观的方法更有效。这就是所谓的以出世之心做入世之事。<BR></P>
<P>以出世之心做入世之事，这是屌丝青年通过自我革命完成逆袭的必由之路。<BR></P>
<P>（本文节选于丁小云新书《就像没有明天那样去生活》） *转载此文请注明此出处</P>
<P>&nbsp;</P>
<DIV><IMG title="论底层青年如何逆袭到中上阶层：什么是命？如何革你的命？ - 丁小云 - 丁小云的博客"   alt="论底层青年如何逆袭到中上阶层：什么是命？如何革你的命？ - 丁小云 - 丁小云的博客"   style="margin: 0px 10px 0px 0px;"   src="http://img0.ph.126.net/ShIzORZYZEIf7N5c7w6CvA==/37999121874136782.jpg"   ></DIV>
<P>&nbsp;<BR></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Wed, 1 Jul 2015 17:58:12 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[女神就是男人永远无法真正追到的女人]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>太容易被男人追到的女人，很难得到男人长久的爱。当然，某些女权主义者可能会说：“女人不需要男人长久的爱。”不需要吗？需要吗？你自己想去吧。<br><br>女人可以尽可能长时间地故意不跟追自己的那个男人上床，戏耍他，玩弄他，欺骗他，挑逗他，拒绝他……这个被折磨的过程，会成为他一生中最珍贵的记忆。那个曾折磨过他的女人，会成为他心中至死难忘的人……<br><br>就算女人和追求自己的男人上床了，这并不意味着她被那个男人追到了。很多时候，女人和追求自己的男人上床，只是想给他一点甜头而已，也许只是想把他变成自己的众多备胎之一而已。这种想法无可指责，这本来就是女人得天独厚的先天优势。<br><br>为什么很多女人在和自己喜欢的男人上过几次床之后就被对方无情抛弃了？原因肯定有很多。其中有些女人，可能是因为这个原因被抛弃的：对于抛弃她们的男人来说，她们只在床上才有一点点价值。<br><br>以色事他人，能得几时好？一个女人如果只是在床上才有价值，纵使她很美，她的命运十有八九会很悲惨。<br><br>现在无数人把女神这个词挂在嘴边，给人这样一种印象：满大街都是女神，女神随处可见。<br><br>其实真正的女神极少极少。真正的女神，是男人永远无法真正追到的那些女人。她们中的一些人看上去高傲冷艳，但其中亦有很多人看上去亲切随和，活泼爽快，只是无论是哪一种，男人都永远无法真正追到她们，因为她们一直在向前走，她们心中始终有所追求。她们可能看上去很能作，也有可能看上去异常沉静温柔。只是万变不离其宗的是，她们一直在向前走。因为她们一直向前走，这使得她们的肉身渐渐有了神性，闪烁着一种不可言说的、自由诗意的奇异光彩……<br><br>请你一直向前走，否则我会杀死你。<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Sun, 20 Jul 2014 13:23:50 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[如何利用性欲的力量治愈拖延症]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>人类的某些本能会让我们患上拖延症，但它们同样也有可能帮助我们战胜拖延症，因为人类的本能永远是一个人去做一件事的最根本动力。例如人类关于性的本能就是一把双刃剑，它既有可能导致拖延，同样也能帮助我们治愈拖延症。<br>天上掉下来一个绝色狐仙，每天晚上都跑来跟你做爱。后来因为你很穷，被绝色狐仙的家人看不起。绝色狐仙对你说：“你丫也是一个男子汉，就不能为你的另一半争口气？”绝色狐仙送了你一面镜子，然后离你而去。你发现如果你好好学习，她就在镜中笑；如果你不好好学习，她就在镜中哭。你因为不忍看她伤心流泪，于是你苦学了两年，考取了功名，然后绝色狐仙又回到了你的身边，你们从此过上了快乐美满的生活。异史氏曰：如果天上能掉下来很多很多绝色美女，鼓励男人奋发进取，人世间也会因此少很多因拖延症而穷苦绝望的男人……<br>这是《聊斋志异》里一个名为《凤仙》的故事。可惜，这颗星球上的绝大多数年轻男孩都不会碰到这样的好事儿，他们只能深陷于拖延症的泥沼中不能自拔。<br>很多年轻男孩之所以会成为拖延症患者，主要是因为他们满脑袋里都是性，都是色情信息碎片，这使得他们的大脑变成了像精液一样的浆糊。<br>还有很多年轻男孩，他们将自己的性欲升华成一个理想。因为心里有一个特想实现的理想，所以他们能做到用自制力克服自己的拖延心理，进而完成自我实现。<br><br>在塔斯曼尼亚曾有过这样一个风俗，如果一个男人死了，他的遗孀必须切去他的小弟弟，在经过防腐风干处理后做成项链，挂在自己的脖子上，直至找到新的男人为止。但她绝对不可以用挂在脖子上的小弟弟自慰，因为这么做就是对死者的侮辱了。<br>如果你是一位男性读者，我们现在做这样一个假设：假如有一个富豪愿意跟你签一个合同，合同上写着只要你愿意挥刀切掉自己的小弟弟，将其防腐风干后做成项链送给他，他就给你100亿美元，你愿意签这个合同吗？我相信你肯定不愿意，除非你早就想给自己做变性手术了。<br>这说明什么？这说明你的性欲至少价值100亿美元。<br>当然，这只是一个类似于玩笑的假设。只是对于男性来说，性欲的确是个人奋斗的最强大动力。<br>据统计，一个男人一生中射出的精液大概也就能装满一辆轿车的油箱，所以如果说睾丸是一个男人的生命发电站，那他的这一油箱精液就是驱动他奋斗一生的燃料。<br>曾有记者问Coldplay乐队主唱Chris Martin为什么会选择玩摇滚？后者给出的答案是：“21岁时我喜欢的女孩子当我是朋友，没有人肯跟我上床，所以我想成为摇滚明星！”这是一个将性欲转换成追求事业成功的欲望的绝佳范例。关于这一点，拿破仑?希尔解释得很清楚：“性欲是人类最强烈的一种欲望。被这种欲望驱使时，人们会产生强烈的想象力、勇气、意志力、毅力以及在其他时候所没有的创造力。性接触的欲望非常强烈和冲动，往往使人沉溺其中，甚至甘冒失去生命和名誉的冒险。如果加以控制，并向其他方向引导，这股激发力就保持其强烈的想象力和勇气等性质，成为一股应用在文学、艺术或其他专业或工作上（其中当然也包括积累财富）的强大创造力。”<br>美国心理学家通过心理测试发现，当戴劳力士的丑男和穿快餐店制服的帅哥同时追求一个女孩，这个女孩十有八九会选择戴劳力士的丑男。说到这儿，我想起了英国的《泰晤士报》曾介绍过这样一条人类性行为研究结果：女性的性高潮频密程度和性伴侣的身家基本上成正比。女性为什么更喜欢和有钱的男人一起享受性爱？关于这个问题，喜欢和富豪约会的27岁英国女律师卡茜在接受《泰晤士报》采访时这样回答道：“有钱的男人有权有势，他们更自信，更有魅力，他们知道自己想要什么，然后努力争取直至成功，这种性格会让他们在床上表现得特别优秀。”<br>看来这还真是：男人要有钱，和谁都有缘。不过你千万不要认为女人喜欢有钱的男人是一种浅薄的“时代病”，事实上，女人喜欢有钱的男人是天经地义的事，它和男人为什么最迷恋那些腰臀比例为0.7左右的女人基本上是一个道理。对于这两种现象，科学家给出的解释是：男人之所以迷恋那些腰臀比例为0.7左右的女人，是因为基因在作祟，他们的基因会对他们说：这样的女人生育能力很强；而女人之所以喜欢有钱的男人，同样是基因在作祟，她们的基因会对她们说：和这样的男人一起繁衍后代，后代的养育会得到更好的保障。<br>英国哲学家培根把肉体之爱看成是精神十分贫乏和意志薄弱的表现，他说：“可以看到，在所有伟大的和受尊敬的人物中，没有一个人会疯狂地沉湎于情欲：这说明伟大的智慧和伟大的事业确实不会容许这种为弱者所特有的激情发展起来。”<br>对于培根的上述观点，瓦西列夫在他的著作《情爱论》中予以了驳斥，他说：“在意志力坚强、精神力强大的伟大人物身上，性本能通常也是高度发展的。一个人的创造性活动同他的爱的能力，同他深切地体验到肉体和精神的这种渴求的能力往往是联系在一起的。歌德、拜伦、普希金、巴尔扎克、雨果、裴多菲等人的生活和创作就是例证。”<br>在我的书架上有一本名为《名人隐私录》的书，作者是美国作家欧文·华莱士，这本书的英文名是《The Intimate Sex Lives of Famous People》，所以如果将这本书的书名译为《名人性爱隐私录》似乎更合适一些。在这本将近八百页的书中，作者记录了几百位男女名人的性爱隐私，这些名人中有作家、画家、政治家、歌星、演员等等，其中绝大多数都是在某种程度上改变了这个世界的伟大人物。这些伟大人物的性爱隐私印证了这样一个规律：一个人所能取得的成就的大小和他的性欲旺盛程度基本上是成正比的。<br>接下来我们一起探讨一下如何让性欲变成一种可以帮助我们战胜拖延症的动力。<br>叔本华曾说：“你只能做你想做的，但不能要你想要的。”在我看来，这是极具人生智慧的一句话。<br>如果一个人一味地追求自己想要的，他十有八九会死得很难看（举个例子，很多没钱的男人最想要的就是声色犬马的放荡生活，但如果他们将绝大多数精力都用在这件事上，那他们就会成为老罗所说的那种人类能想到的最愚蠢的组合体：花花公子+没有钱）；而如果一个人坚持做自己想做的，一旦他做成了，他想要的那一切会不请自来。很多人都明白这个道理，他们以这样一种方式将自己的性欲转化成个人奋斗的动力。<br>我回顾我自己以往的经历，我发现很多时候，我之所以会不断拖延，就是因为我只想着要自己想要的，然后为此急功近利地去做一些我打心眼儿里不喜欢做的事，结果越做越烦，并因此成为拖延症患者。而当我在做我打心眼儿里最想做的事的时候，我会干劲十足，我会高度自觉地去完成每日工作计划，新想法和新创意会源源不断地涌进我的大脑。拖延？我恨不得夜以继日地拼尽全力呢。<br>顺便说一嘴，当你将性欲转化成个人奋斗动力时，不要过度压抑你的性欲，因为正如瓦西列夫所说的那样：“大量研究材料表明，长期节制‘下流’的性生活会使人智力停滞，精神受到创伤，如果再有其他因素，就会引起神经官能症及其他神经心理病症。”<br><br>（摘自《7天治愈拖延症》，这本书最近出了纸质版，但这篇文章未被收入）<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 19 Dec 2013 08:05:20 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[洗碗是爱情的死敌]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>我母亲总嫌宝宝吃得少，总是皱着眉跟宝宝说多吃点，她这可能是为了补偿她心里“内在的小孩”，就像她跟我说她小时经常挨饿，跟我说那滋味有多难受……<br><br>我总是对着宝宝笑啊笑，生怕他不开心，我这可能同样也是为了补偿我心里“内在的小孩”，因为我小时的记忆里只有我父亲暴戾的神情，或是那种没有一丝感情的神情，而我母亲的脸上则总是充满了焦虑或怨恨……<br><br>也就是说，我母亲希望宝宝多吃点，我生怕宝宝不开心所以总是对着他笑啊笑，这些可能都只是爱的表象。就像有时我看着宝宝无敌可爱萌的笑容，我会在心里对他说：“只是因为你笑的样子，爸爸愿意为你做任何事。哪怕为你而死，爸爸也愿意。”只是随后我又想，我这其实只是瞬间的感动而已。<br><br>仅靠这种心血来潮式的瞬间感动是无法让宝宝快快乐乐长大成人的。<br><br>宝宝真正需要的，不是这种瞬间的感动，而是真正的爱和付出。<br><br>我估计很多父亲心里都有过这种瞬间的感动，然后把自己感动得一塌糊涂，并因此觉得自己是一个伟大的父亲，觉得自己为孩子付出了太多太多。哪怕他远未承担起做父亲的责任，但只因这瞬间的感动，就觉得孩子欠他的永远都还不完。<br><br>在情天欲海里，有很多痴男怨女，同样也有过类似的瞬间的感动，也偶尔觉得自己可以为对方而死。一旦发觉对方并不买账，他们会一脸哀怨地对对方说：“对你付出了那么多，你怎么舍得我难过？”还有一些更狠的人，他们会选择用硫酸或菜刀来表达自己的爱。<br><br>在我很年轻时，我最向往的是那种轰轰烈烈的爱情。只是后来我渐渐发现，很多轰轰烈烈的爱情很快都输给了像洗碗这样的小事。<br><br>现在的我，愈发觉得“爱情”和“爱”其实是两码事。这两年我经常会有这样一种想法：就本质而言，女人都是神经病，男人都是色情狂。所谓爱情，就是神经病和色情狂在一起纠缠肉搏，互相欺骗，互相利用，互相温暖，互相伤害。造物主他老人家到底有多恨人类呢？<br><br>除了上面这种残酷且盲目的爱情，还有一种徒有虚名的爱情，一种可以被称为现代宗教的爱情，一种具有“社会压迫工具”功能的爱情。这种爱情可以不停刺激年轻人的消费欲，让年轻人主动选择统治阶层为他们设计好的程式化生活。<br><br>虽然我把爱情说得挺恶心的，但我依旧认为爱情是人世间最好玩的事。<br><br>爱情很多时候只是源于生理冲动，而爱却是知的极致，是无尽的宽容，是“近乎于滥情的悲悯”……<br><br>只是人为什么会去爱？归根到底，还是为了让自己快乐。孔子的学生颜回为什么箪食瓢饮在陋巷？耶稣为什么心甘情愿被钉在十字架上？高僧为什么年复一年面壁苦修？因为做这些事能让他们感到快乐。<br><br>人无论做什么，都是为了让自己快乐，甚至连自杀也不例外。<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Mon, 12 Aug 2013 18:41:55 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[好女人得到好评，坏女人得到一切]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>我的一个豆友在看了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》之后这样总结道：在恩格斯他老人家看来，婚姻不过是性交易的一种批发形式。<br>这让我想起了张爱玲曾说过的一句话：老婆其实比情人和妓女贱。<br>另外关于婚姻，伍迪·艾伦也说了一句看似戏谑但却值得玩味的话：免费的性其实是最昂贵的。<br>上述观点中哪一个才是正确的？这是一个见仁见智的问题。<br>可能直到现在依旧有人会这样认为，对于一个在经济上严重依赖于别人的女孩来说，无论她选择结婚，还是选择从事性交易工作，这两者可能没什么区别。<br>我个人觉得这种说法有待商榷，因为在现代社会，一个女孩如果选择从事性交易工作并且做得很好的话，她可以很快就不用在经济上依赖于任何人了，而如果她善于投资理财，那她还有可能实现财务自由。<br>也许有人会说，靠这种工作赚来的钱很脏。关于这种说法，我的看法是这样的：在中国，那些被称为“小姐”的女性性工作者可能是无数家庭的经济支柱，她们可能要承担弟弟妹妹的学费，可能要承担父母的生活费和医药费。就算她们挣钱只是为了自己，她们挣的钱也比贪官们靠贪污搞到手的钱干净一万倍。而且她们也在某种程度上推动了这个国家的经济发展。<br><br>总的来说，对于一个女人来说，生活在现代社会，这既是非常幸运的一件事，同时也是非常残酷的一件事。<br>先说说幸运的一面。有效的现代避孕技术绝对是具有革命性的发明，它让现代女性不用再像以前的大多数女性那样一次接一次地怀孕，除了怀孕什么都干不了。现在好了，受益于有效的现代避孕技术，现代女性也可以走出家门像男人一样工作，像男人一样赚钱，像男人一样实现经济独立乃至财务自由，进而更自由地去爱，去生活。当然，现代社会给予女性的好处肯定不仅限于有效的现代避孕技术，但正因为它使得现代女性有了走出家门工作的机会，现代女性才有了争取一系列社会权利的机会，这是一个连锁反应。<br>再说说残酷的一面，现代女性走出家门开始工作后，她们会发现，现在很多公司都是把女的当男的用，把男的当畜生用，把畜生当领导用。很多女孩在公司里工作的时候要跟男人竞争，如果总是在竞争中落后，她们就有可能被领导骂，还有可能失业。她们中的很多人在上下班的时候可能需要挤公交或挤地铁。那些公交和地铁在上下班高峰期有多挤你知道吗？据说它们不仅能把怀孕的女孩给挤流产了，还有可能把没怀孕的女孩给挤怀孕了。很多女孩下班回到家之后一照镜子，会觉得自己看上去就像是一个失魂落魄的女疯子。<br>说到这儿我想起了某人编的这样一个段子：“毕业工作难寻觅，文理都已不景气。富家子弟出国去，女同学们靠身体。”我把它转发到了我的微博上，有一个女孩这样评论道：“除了最后一点作为女同学完全不能认同，前三点全中。”而我给她的回复则是：“其实靠身体也不一定都是跟‘潜规则’有关，也可以理解为靠身体疲于奔命地去工作，那感觉有点像：小姐的身子，丫鬟的命……”<br>的确，在现在的中国，大学生毕业后工作很难找，女大学生毕业后工作更难找。据某机构调查，中国女大学生普遍求职难。于是一些女大学生会像美国某作家所说的那样，她们之所以假装性高潮，只是为了得到一份工作。所以我们会听到另外一些女孩发“门门功课都得A，不如人家一对C”等诸如此类的牢骚。其实也没有必要发这样的牢骚了，因为对于一个很年轻、很年轻的女孩来说，她的身体本身就是一件武器，而她的床则可能变成一个战场。<br><br>有些女孩会这样利用自己的身体，即让自己的身体变得像一只肉鸡一样被别人圈养起来，还有一些女孩则利用自己的身体赢得足够的资本，然后全力活出一个真我。这是她们自己的选择，每个女孩都有权利选择自己的活法儿。但总的来说，做一只肉鸡的感觉肯定不如活出一个真我的感觉好，因为肉鸡永远无法自己主宰自己的命运，只能任人宰割。<br>是什么使得有些女孩活得就像一只肉鸡，又是什么使得某些女孩可以活出一个真我？这是一个问题。<br>很多年轻的女孩可能一无所有，她们拥有的只是自己年轻的身体。在豆瓣上曾看到一个女孩说了这么一句话：“最聪明的猎人往往以猎物的姿态出现”。很多女孩可能在没步入社会之前就明白了这个策略，而当她们身体力行这一策略的时候，她们就成了某些人眼中的坏女人。<br>关于坏女人，女性学者邓艳珍曾写过一篇很有趣的文章。在邓艳珍看来，坏女人的生活方式看似是一种“异类的生存状态”，但实际上它是“一种高明的经营方式”。而邓艳珍对于所谓的“好女人”的定义则是：“好女人是男性霸权世界利益分配机制和原动力的产物，淑女、贞女、烈女便是好女人的具体表现形式”。在传统社会中，女人如果想要获得社会财富和社会地位，除了靠各种自我牺牲进而成为男人眼中的“好女人”之外，几乎没有更好的途径了。随后邓艳珍进一步分析道：“然而，残酷的现实是，做传统的好女人，实在是成本太高，成功的机遇太少，过程太长，这跟女性天生红颜易老相矛盾……聪明的女人倒看透了这一点，于是舍弃装腔作势、扭捏作态那一套，离弃对男性群体的依榜和男性安排的秩序，直取具体男人，直接引爆男人对女人肉体的急切占有，从而挑战两性世界既定的利益分配体制，颠覆现实的价值观，以坏女人的形象吸引男人眼球，进而在另一个利益分配流程上大快朵颐，大获全胜……”<br>随后邓艳珍还举了这样一个例子，著名艺术家艾敏年轻时过着极度贫穷的生活，后来她靠这样两个作品改变了自己的命运：其中第一个作品名为《那些与我睡过觉的人》，该作品是一顶帐篷，艾敏在上面绣了和她做过爱的一百零二个男人的名字；第二个作品《床》则是一张真正的床，床上摆着这样一些东西：“懒得整理的被子、依稀可见的体液渍印、枕头上模糊的口水痕迹以及裹在被子里乱七八糟的浴巾和丝袜。床边则是用过的避孕套、酒瓶、药盒、脏内裤、卫生巾”。艾敏的第二个作品获得了美国艺术界最具权威的一项大奖，后来那张床据说被人以10万英镑的价格买走了，而艾敏也因此成了一个世界知名的艺术家。<br><br>这颗星球上最有名的坏女人是谁？我相信会有无数人说出这个名字：麦当娜。<br>麦当娜17岁的时候孤身一人离开家乡去纽约闯荡，那天是她第一次乘坐飞机，第一次乘坐出租车。她当时并不知道乘坐出租车去哪里，当时她的口袋里只有35美元。麦当娜最初居住的那间公寓里爬满了蟑螂，而她的邻居大多数都是酒鬼，整个公寓楼道弥漫着腥臭难闻的味道。那段时期，麦当娜显然没有赚到能够维持温饱的钱，而且也得不到任何帮助。但随后的一切却变得更加糟糕，那时麦当娜连最廉价的公寓都住不起了，于是她只能露宿街头；为了避免饿死，她甚至曾吃过在垃圾桶里找到的食物。<br>至于后来，麦当娜所获得的巨大成功，相信不用我说你也知道。当年露宿街头在垃圾桶里找食物吃的小女孩，现在已经拥有超过5亿美元的巨额资产。<br>某种意义上，麦当娜就是将自己的身体当成武器进而不断前进的，在她前进的道路上，有很多帮助过她的男人，也有很多爱过她的男人，但后来都被她抛弃了。<br>麦当娜总是会像丢垃圾一样抛弃那些对她来说不再有利用价值的男人，哪怕她曾经深爱过他们。这并不意味着麦当娜冷酷无情、没心没肺，因为如果她想继续前进，并且变得越来越强大，就必须这样做。被麦当娜淘汰的经纪人巴博恩曾这样说道：“麦当娜是一块海绵，她总能把你吸干。一旦你变得没用了，她就会把你一脚踢开，去寻找新的猎物。”<br><br>如果一个女人将自己的身体当成是一件武器，也许有人就会说：这样做等于是将自己的身体“工具化”了。关于这一点，台湾女性学者何春蕤曾这样剖析道：“……‘女性身体的工具化’听起来是个令人气愤填膺的说法，但是，工具化有它另一面的解放意义需要我们去开发扩散。例如，身体不再是家族血脉所寄，而被视为可以切割出卖的东西时，女人才会肯外出工作出卖劳力或脑力，而在其中形成独立自主的物质基础；身体（性）不再是女人生命价值之所寄，而被视为可以由主体决定如何使用的东西时，女人才不会因为身体的一时闪失或暂时交付，而觉得必须和某个男人厮守一生或者活在一生的羞愧中……”<br>德国著名导演法斯宾德年轻时很穷，为了赚钱进而完成导演专业的学业，他曾经做过男妓，他这样做是不是等于将自己的身体工具化了呢？<br>那些为了某项工作而出生入死的男人，如果他们只是表面上为了所谓的“光荣使命”，但实际上只是为了谋求社会财富和社会地位，他们这样做是不是也等于将自己的身体工具化了呢？<br>还有那些为了应酬几乎天天都要陪别人喝酒的中国男人，他们喝坏了肝，喝坏了胃，甚至喝得连自己的小弟弟都不太好用了，他们的身体是不是也已经工具化了呢？<br>男人可以将自己的身体工具化，女人当然也可以这样干了。<br>如果一个女人将自己的身体工具化是一个主动选择的结果，而不是被工具化，那她的这一选择也可能成为实现精神独立和财务自由的一条路径。<br><br>有些女人天生就拥有如女王般的身体，但她们却活得就像肉鸡一样，只能任由社会宰割。由此可见，对于一个女人来说，身体是很强大的武器，而比身体更强大的武器是思想。正如那句著名的电影台词所说的那样，思想是刀枪不入的。<br>尤其是坏女人的思想，它能让一个女人拥有越来越强大的气场，直至拥有女王气场。<br>在那部多年前曾烂大街的电视剧《奋斗》中，有这样一句台词我一直记得：“坏事就是你怎么忘也忘不了的事。”<br>其实坏女人也是一样，在我看来，坏女人就是男人死都忘不了的那些女人。<br>当然，这里所说的坏女人的“坏”不是违法犯罪，更多的只是离经叛道，特立独行；或者就是不想自欺欺人，只想活出一个宁静超然、无忧无惧的真我；稍微狠一点的就是很会耍手段，善于表演、布局、勾魂和偷心。<br>其实一个女人只要足够勇敢，并且对自己绝对诚实，她的性魅力和气场就会直线上升。而一个性魅力和气场都很大的女人，其私生活必然丰富多彩，而她也会因此成为某些人眼中的坏女人，由此可见，这种敌视的背后隐藏的其实是我们常说的羡慕嫉妒恨。<br><br>女人有这样一种天生的优势，即她们拥有与生俱来的沟通能力和社交能力，她们更擅长处理各种人际关系，这是一种基因本能。因为在原始社会，当时人类是群居的，男人们整天都要外出打猎，他们在打猎的时候很少说话，因为这会把猎物吓跑的，所以男人的沉默是生存的需要；而女人们则留在洞穴里，她们会说很多话，想办法和周围的人建立很亲密的关系，这同样是生存的需要。你也知道，在现代社会中，沟通能力和社交能力有多重要，从这个角度来看，女人其实比男人更能适应现代社会。<br>如果你很年轻且一无所有，如果你决定做一个坏女人，除了要好好利用你的沟通能力和社交能力之外，你同样需要用好你的头脑和你的心。说到这儿，我想起了在一个ID为“微博的艺术”的微博上曾看到这样一段话：“女性可能有一颗高创造力的大脑，唯一的缺憾是女人常受困于自身的‘繁殖本能’，容易纠缠在‘狭小’的格局里。女人们如果拥有了更广泛的兴趣爱好与知识结构，她们取得成绩就易如反掌，偶尔一个极聪明的女性有时能抵得上好几个男性。女人真的智慧起来男人摸不到边……”<br>聪明的头脑当然很重要，但更重要的是你的心的格局。一个女人如果拥有很聪明的头脑，但她的心的格局却很狭小，那她就有可能越活越纠结，或者是越活越痛苦。<br>如何拥有一颗大格局的心？你可以多读一些拥有一颗大格局的心的人写的书，多结交一些拥有一颗大格局的心的人，主动地去多经历一些事儿……<br>总之，你一定不能完全屈从于你身上的“繁殖本能”，因为那是一种动物性本能，而你是一个人。<br><br>只要你稍微观察一下你身边的世界，你就会发现好人大多都没什么好报，尤其是那些所谓的好女人，她们中的很多人都在过着无聊无趣的生活，而那些有能力、有资本帮助你不断前进的男人十有八九都不是什么好男人。<br>另外你还会发现，很多所谓的坏女人偶尔好一下可能马上就会魅力倍增，而很多所谓的好女人偶尔坏一下则可能立刻形象全毁。<br>其实在这个世界上，很多所谓的坏女人反倒更有真性情，更有勇气、活力和创造力，她们敢于打破世俗常规，她们善于运用各种手段，所以她们更有可能成为情场和职场里的女王，更有可能实现精神独立和财务自由，进而可以泡有趣的男人，过有趣的生活。而很多所谓的好女人则过着自欺欺人的生活，因为伪善、软弱且枯燥无趣的性格，使得她们不得不面对这样一种无解的困境：她们离了男人就活不了，而男人却觉得和她们一起生活还不如去死。<br><br>（本文摘自博主新书《论文艺女青年如何培养女王气场》，长江文艺出版社2013年7月出版）</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502013679287987</comments>
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    <pubDate>Sun, 7 Jul 2013 21:28:07 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[只有自由相爱时的吉光片羽是真的]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>在网上经常会看到一些奔三的女人装萝莉，但看到真正的萝莉为了爱而做一些她们当初曾做过的、或是当初想做却不敢做的蠢事的时候，她们要么变得道德感特强烈，要么变得极其恶毒且苛刻。<br>某种意义上，上述两种面目其实是一枚硬币的前后两面。<br>有一天，她们可能会发现，那些为爱而做的蠢事是她们此生最美的记忆……<br>什么都是假的，只有自由相爱时的吉光片羽是真的。<br>很多女孩直到分手的那一天才发现，原来自己是用一公升的眼泪换得了对方一公升的精液……<br>开个玩笑啊，我相信她们从那些最终分手的爱情中还是能得到其他东西的，例如上文所说的那些吉光片羽，例如心智的成长……<br><br>一位美国作家曾写过一本书，书名大概是《那些人生中最重要的道理我在幼稚园里都学过了》，因为书名很长，记得不太准确，大意如此吧。<br>在幼稚园里的确能学到很多人生中最重要的道理。只是对于年轻女孩来说，恋爱是一所大学。因为恋爱使人进步。因为恋爱是一场心的革命。在恋爱中你能不断成长，渐渐进化成一个内心强大的女王。<br>弗洛伊德曾说：“在某一类情况下，爱无非是性本能以直接的性满足为目的的对象性情感贯注。当目的达到后，这种情感贯注便消失了。这就是人们所说的普通的、感性的爱。”<br>除了这种普通的、感性的爱，还有另外一种很特别的爱，这种爱更深刻、更深沉，这种爱会让你变得更勇敢，对自己更诚实。<br>或者我们也可能这样说，这种爱其实是一种爱的能力。<br><br>一个女人要爱过多少男人，才能变成一个女王？答案在风中飘……<br>这个问题肯定是因人而异，没有标准答案的。有人说一个女人至少要跟几十个男人恋爱过，才能修炼出魅力和气场。<br>这听上去有些夸张，但女人的确只有多恋爱几次才能真正成长。当然，前提是你没有因为曾受过伤害就封闭了你的心。<br>另外多恋爱几次，你看男人的眼光也会变得更准一些，相对更容易认清谁才是你的真命天子，进而将其泡到手。<br><br>想一想，人类成年以后，其内心都有丑陋肮脏的一面。人类都是虚荣懦弱且患得患失的，可一旦身陷爱情之中，原本那么自私的人类，却可以为了爱，去做一些看上去很高尚甚至可以称之为伟大的事。<br>爱情能让一个人变得更有趣，更强大，更有人格魅力。<br>当然，肯定也有人会说爱情会让一个人变得更无趣，更怯懦，直至魅力全无。说到这儿我想起了辜鸿铭曾写过这样一首小诗：“当初你不爱我，你的声音是那么甜美，你的眼里充满了笑意，你的双手纤细温柔。后来你爱上了我，你的声音变得苦涩，你的眼里充满了泪水，你的双手僵硬干涸。这是多么的令人悲伤，因为爱使你变得不再可爱。”<br>为什么爱有可能会让一个女人变得不再可爱？我想这可能是因为这个女人本来就是一个很无趣且不够独立的人，因为缺乏安全感和归属感，所以她想以“爱”的名义控制、苛求、榨取对方，而其手段则可能是哭和闹，甚至还会假装寻死觅活，当她这样做了，她自然会变得不再可爱。但问题的实质就是，这个女人的爱并不是真正的爱，而是一种徒有虚名的爱。<br>真正的爱不会让一个女人变得不再可爱，只有徒有虚名的爱才会让一个女人变得不再可爱。<br><br>当然，你还需要了解男人的本性，即使你的爱是真正的爱，即使这爱已经让你变得更可爱，你深爱的他依旧有可能对你负心。<br>因为男人这动物的基因设置决定了他们的身心不可能同时且长久地忠诚于一个女人，男人至多也就能做到长久地迷恋一个女人，或是因为和一个女人的爱情变成了难舍的亲情和友情所以长相厮守。<br>男人会长久迷恋什么样的女人？说到这儿想起木心说过的一句话：“偏偏是你的薄情，使我回味无尽。”这就是男人，男人只会长久迷恋那些永远无法真正追到手的女人。<br>当然，你也可以换一个思路，即为什么非要被男人这动物迷恋呢？那感觉就像不怕贼偷就怕被贼惦记着。<br>总想着如何取悦男人，结果却委屈了自己，把自己的人生搞得很无趣，并因此老得飞快。所以与其花心思取悦男人，还不如把心思花在如何让自己的生活变得更有趣这件事上。如果你因此变成了一个有趣的女人，那些好玩的人、事、物自然会被你吸引过来，例如能让你整个人宛如新生的的爱情，例如可以持续一生的友情，例如可以来去自由的生活。<br><br><br>（本文摘自博主新书《论文艺女青年如何培养女王气场》,此前在豆瓣阅读上架的同名电子书是本书的一小部分内容，大概3万字，而此次由长江文艺出版社出版的纸质版全书有8万多字 ）<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020135193049859</comments>
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    <pubDate>Wed, 19 Jun 2013 15:00:49 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2013-06-20T14:37:38+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[痴情是一种心理疾病]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>这几天读胡适写的《中国禅学之发展》，胡适在讲解印度禅的方法时，他说印度禅的第二个法门是"不净观"。随后胡适这样解释道："所谓'不净观'，就是用智慧想到一切都不干净。譬如当我们想到某某漂亮的小姐的时候，我们可以想到她身上如何的不洁净，鼻子里都是鼻涕，嘴里都是唾沫，肚子里都是腥血不洁之物；并且到她死后，桃色的脸庞也瘦成白皮夹腮了，乌云般的头发也干枯了，水汪汪的眼睛也陷落了；到了尸体烂了之后，更是怎样的腐臭，怎样的变成骷髅。如此，我们也就不想她了。漂亮的小姐、金钱、地位，都是如是观，自然都会消除净尽。"<br><br>胡适的这段文字写得还挺生动的，只是在我个人看来，胡适说的这个办法不太管用。<br><br>那种因爱恋而相思的痛苦，我相信你肯定经历过，那是一种求生不得、求死不能的感觉。<br><br>在我很年轻的时候，我也搞不明白为什么爱情会让我痛苦得想要自杀。现在的我，倾向于认为爱情的痛苦主要源于基因设置的诡计。这就好像人类爱情中的很多行为，其实都挺盲目而机械的。例如一个女孩同时被三个男孩追求，一个很英俊，一个很强壮，一个很幽默。最后，这个女孩选择了三个男孩中最有钱的那个。又例如一个男孩对三个女孩有好感，一个很温柔，一个很聪明，一个很有个性。最后，这个男孩决定去追三个女孩中胸最大的那个……<br><br>上面这段话多少有开玩笑的成分。爱情要是真这么简单就好了。<br><br>有时想想，明明是一种混杂着纯真、世故、虚荣、欺骗、自欺、性欲、占有欲、自我牺牲欲、控制欲、表演欲、施虐欲、受虐欲等等等等的复杂情感，却被人类称之为“爱情”……<br><br>还有一些时候，我会认为性欲很纯净，反倒是爱情，有可能变得特肮脏，特残酷。<br><br>只是肮脏残酷的爱情反而可能更迷人，更能让情天欲海中的痴男怨女深陷其中，不能自拔。<br><br>如何让一个男人爱你一生？让他与你经历一次肮脏残酷的爱情，挑逗他，满足他，拒绝他，温暖他，玩弄他，虐待他，给他戴几顶绿帽子，然后无情地抛弃他。这样他就会爱你一生，就像电影《如果爱》中金城武对周迅那样念念不忘。只是，希望自己被某人惦念一生，这事有何意义？只是极度自恋而已。而所谓的痴情，很多时候只是一种心理疾病。<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020130623013977</comments>
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    <pubDate>Sun, 6 Jan 2013 14:30:13 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2013-01-06T14:30:13+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[那些只会性交不会做爱的中国男人]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201232981238387</link>
    <description><![CDATA[<div><SPAN property="v:description"  >　　今天下午读完了娄烨的电影《花》的原著小说，感觉挺唏嘘的。这是一个去法国留学的北京电影学院女教师和一个法国社会最底层的市场搬运工之间的爱情故事，看到这样的题材，估计肯定有很多爱国愤青狂骂本书，或是骂根据这本书改编的同名电影。就好像前一段时间在豆瓣上看到一个帖子，说老外在中国泡妞儿太轻松了，然后列举了一大堆事例，下面也是一堆人疯狂谩骂跟老外轻易上床的中国女人。 <BR>　　说实话，虽然作为一个中国男人，我有时也会嫉妒那些在中国几乎夜夜做新郎的老外，但我肯定不会因此去骂那些跟老外上床的中国女人。 <BR>　　那些看老外在中国夜夜做新郎就狂骂中国女人的人，其实你们也可以去泡外国女人啊，没人拦着你们。 <BR>　　也许有人会这样对我说：废话！你以为我不想泡外国女人吗？你以为外国女人是那么好泡的吗？ <BR>　　外国女人很难泡吗？看外国的电影或小说，好像也没那么难泡啊。只是对于很多中国男人来说，外国女人的确是可望不可即的。 <BR>　　说到这儿我想起了杜拉斯写的《情人》，众所周知，这是一个华裔富二代和法国小女生之间的爱情故事。 <BR>　　我估计现在很多中国富二代去欧美留学时应该也没少泡洋妞儿（关于这一现象的爱情动作片越来越多了）。另外曾看过一篇文章说最近几年，中国工人去非洲工作，搞大了很多非洲少女的肚子…… <BR>　　很多时候，男女问题说白了就是经济问题。我们可以设想一下，如果中国的人均收入是美国的十倍，中国男人去美国泡妞儿肯定会变得比现在容易很多，而美国男人到中国泡妞儿则会比现在难很多。 <BR>　　可惜，这样的设想在未来一百年内可能无法变成现实。 <BR>　　说到这儿我又想起有人在微博上曾对我说，华人男演员去好莱坞拍电影，好莱坞是不会赋予他们扮演的角色以性魅力的。 <BR>　　我想了想，成龙，李连杰，还有前年去美国拍了部《青蜂侠》的周杰伦，还真就是只能在好莱坞电影中傻乎乎地打来打去。 <BR>　　 <BR>　　当然，男女问题肯定不只是经济问题，它同样也是文化问题和本能问题。 <BR>　　看过一个上海女孩儿写的帖子，大意是说跟外国男人上过床之后，才知道什么是“做爱”。 <BR>　　可想而知，这样的帖子肯定会招来一片骂声。只是我们却很难否认这样一个事实：在中国，的确有无数只会性交不会做爱的男人。 <BR>　　为什么会这样？首先这应该是一个文化问题。 <BR>　　在西方，有骑士精神这样一种传统，骑士精神在某种程度上塑造了现代西方的民族性格，而骑士精神是讲究尊重女性甚至崇拜女性的。 <BR>　　而在中国呢，先是孔子说“唯小人与女子难养也”，也许这句话只是孔子作为一个男人发的一句牢骚，但它似乎成了中国古代男人歧视女性的“理论依据”。然后就是“红颜祸水”或“男尊女卑”这样的糟粕思想大行其道。说到这儿我想起前几天听别人说，泰坦尼克号沉没时船上有几个中国男人跟女人和孩子争夺逃命机会，然后成功逃生。对此有西方人给予了“理解”，西方人说在中国，在生死攸关的时刻，男人可以最先逃生，然后才是孩子和女人，因为男人在中国的地位很高。 <BR>　　 <BR>　　关于女性崇拜，在西方有很多这样的神话、传说或故事，即男主人公历尽千辛万苦，冒着生命危险，翻雪山，过大河，斩恶龙，才能赢得某个女人的芳心。 <BR>　　而中国的很多神话、传说或故事，反倒是女主人公历尽千辛万苦，冒着生命危险去追求一个很普通的男人，例如《聊斋》里的很多故事，董永和七仙女的故事，以及《白蛇传》等等。 <BR>　　另外某些女性因天性善良或一种神秘的神性跟很多男人上床（该怎么形容这种神性呢？也许它有些类似于“众生饥渴，我看在眼里，疼在心里”这样一种心理吧），对于这样的女性，在西方肯定也会被一些人骂，但肯定也会有很多人认为她们是如歌德所说的那种可以引领人类前进的“永恒之女性”，给予她们尊重乃至崇拜。而在中国呢，这样的女性估计会被骂死吧。 <BR>　　一种不尊重女性、拼命压制女性本能的文化必然会变得衰弱腐朽，而这样的文化也会让一个男人乃至一个社会变得越来越落后，越来越疲软无力。 <BR>　　说回到《花》这部小说，这个爱情故事写得挺真实的，这本小说的作者完全没有掩饰自己的“贱”（反思了一下，“贱”这个词不太好，因为与“贱”相对的是“贵”，“贱”这个词同样是源于对于女性身体的物化，但因为没有找到其他更合适的词，只能用“贱”这个词了，还好“贱”这个词应该也衍生出一些其他的涵义，例如情欲本能的释放），这可能是因为真爱最大的特征就是让人变得很贱。看过一些女性作者写的三流爱情小说，这些女性作者在恋爱的时候，还是会特要脸，从来不会为爱犯贱，这只能说明她们的爱根本不是真爱，而是虚假的爱。 <BR>　　跟真爱相比，脸算什么呢？所谓爱的勇气，很大程度上就是敢于犯贱的勇气，不敢犯贱的人活该寂寞至死…… <BR>　　当然，人类不是没有真爱就不能活的动物，更何况真爱还有可能把人搞得求生不得、求死不能，所以很多人像逃避自由一样逃避真爱。这是个人选择问题，无论如何选择都无可厚非。只是敢于追求自由和真爱的人可能会活得更精彩一些，更尽兴一些。 <BR>　　上文已经说过了，《花》这部小说讲述了一个去法国留学的北京电影学院女教师和一个法国社会最底层的市场搬运工之间的爱情故事。这个名叫马蒂欧的市场搬运工来自法国农村，按中国人的说法，他是一个“农民工”。只是在法国没有这样一种说法，因为法国没有中国那种臭名昭著的户籍制度，所以马蒂欧应该算是一个法国蓝领工人吧。 <BR>　　这个马蒂欧小学没毕业，在巴黎的一个市场从事重体力工作；而书中的“我”，一个名叫花的中国女人则是北京电影学院的教师，在法国攻读一种被一些人称为“预备博士”的电影DEA学位。 <BR>　　两个人属于完全不同的两个阶层。你可以想象一下，假如在中国，一个被称为“农民工”的年轻男人追求一个北京电影学院教师，这样的事会被如何看待？ <BR>　　这是我很欣赏书中的那个名叫花的中国女人的一个原因，她是在用一颗开放的心去爱，她的爱跨越了国界、种族和阶层。 <BR>　　当然花之所以会爱上马蒂欧，同样也是因为后者有可爱之处，首先后者拥有一张如天使般漂亮的脸（娄烨在同名电影中找的那个扮演马蒂欧的男演员的脸明显不够天使），其次这家伙的老二貌似很粗很大。这两个可爱之处算是先天的优势吧，这两种优势可以刺激女性的爱欲本能。 <BR>　　马蒂欧后天的优势有什么呢？虽然这家伙身处法国社会最底层，但在某种程度上，他身上有西方男人特有的绅士精神，西方男人的绅士精神是骑士精神的一种演变。何谓绅士？最常听到的定义是这句戏谑之语：所谓绅士，就是有耐心的狼。这句虽是戏谑之语，但也有值得反思之处，即想成为绅士，就要同时拥有耐心和狼性。 <BR>　　先说说耐心，在爱情世界里，很多时候，男女之间的性和爱都不太合拍。例如在性交时，女人可能刚刚感觉有点爽，男人却在一哆嗦之后完事儿了。又例如恋爱时，男人猛烈追求女人，女人最初可能会表现得矜持且谨慎，后来女人彻底深陷爱情之中，男人可能已经准备变心了。也许你会问，这跟耐心有什么关系呢？是这样的，如果一个男人是有耐心的绅士，他在性交时会充分尊重对方的感受，该温柔缓慢时温柔缓慢，该野蛮快速时野蛮快速，与此同时做足前戏和后戏，充满耐心地慢慢点燃女性慢热的身体，这样的性交就不是单纯的性交了，它可以称之为“做爱”了。而在恋爱的时候，有耐心的绅士会不断地向女人献殷勤。向女人不断献殷勤是西方骑士精神的传统，也是现代绅士的拿手好戏。顺便说一嘴，在西方社会，男女离婚后，男人向女人长期支付赡养费，这应该也是绅士精神的一种体现。从这个角度来看，中国的《婚姻法》貌似很缺乏绅士精神。 <BR>　　说过了耐心，再说说狼性。绅士精神中的狼性，其源头应该是骑士精神中的尚武精神。这种尚武精神虽然有其野蛮的一面，但也有着这样一些具有理想主义色彩的原则：保护弱小和无助的人，勇敢地对抗强暴和邪恶，尊重女性，绝不伤害任何女性等等。 <BR>　　胡适在他1926年记的一篇日记中曾记述了孟真写给他的一封长信中的这样一段话：“我方到欧洲时，是欣赏他的文明。现在却觉得学欧洲人的文明，甚易学而不足贵；学欧洲人的野蛮，甚难学而大可贵。一旦学得其野蛮，其文明自来；不得，文明不来。”胡适说“此话甚透辟”，这段话的确很值得玩味。 <BR>　　我想孟真所说的“欧洲人的野蛮”和西方骑士精神传统多少有些关系吧。 <BR>　　另外西方人具有理想主义色彩的尚武精神会使得西方男人更热衷于体育锻炼，努力锻炼出健美的身体，一方面是为了更有力地参与社会竞争，另一方面也是为了吸引、取悦女性。反观中国男性，尚武精神基本上丧失殆尽，大多数中国男人对锻炼健美的身体进而吸引女性这件事没什么兴趣，他们觉得只要自己有权或有钱就可以吸引女性。男性缺乏体育锻炼，整个人会缺乏热情和活力，缺乏最纯粹的性魅力，与此同时，其性能力可能也会在中年之后急速衰弱，甚至早早失去性能力。 <BR>　　在中国，有很多男人，除了床上运动之外，几乎什么运动都不做，这也使得他们在做床上运动的时候越来越力不从心。 <BR>　　说回到《花》这部小说的男主人公马蒂欧，这家伙有着近乎于无赖的性格，但正如上文所述，在某种程度上，他身上有西方男人特有的绅士精神，我想这应该也是女主人公花会一度爱他爱得死去活来的一个原因。 <BR>　　另外马蒂欧这家伙在追女人时从来不会吝惜自己的甜言蜜语，他会喋喋不休地对女人说那种在旁人听来近乎于肉麻的情话，不停赞美对方，而大多数中国男人都不善此道。 <BR>　　女人是这个星球上最需要赞美的动物，尤其是在床上。大多数女人都对自己的身材缺乏自信，举一个例子，拥有全球最美臀部的詹妮弗·洛佩兹曾自曝她更喜欢关灯做爱，因为她同样对自己的身材缺乏自信。 <BR>　　在床上，男人的赞美不仅能让女人变得更自信、更妩媚，也能让女人变得更动情，进而分泌出更多的阴道润滑液…… <BR>　　在21世纪的今天，西方男人的人均收入比中国男人高很多，这无疑是西方男人更抢手的主要原因之一。但另一方面，但西方男人更“狡猾”，他们知道女人更喜欢被如何对待，更喜欢听到怎样的赞美，更想要什么样的性和爱。 <BR>　　在我上学的时候，我被青春期特有的旺盛性欲折磨得生不如死的，那时我误以为女孩儿和男孩儿一样，也是满脑袋想的都是性，这让我一度在追女孩儿时屡战屡败（当然，这肯定也跟我长得不帅、个儿也不高有很大关系）。后来我渐渐明白，女孩儿更想要的是爱，准确地说是被爱。女孩儿的性欲远没有男孩儿那么强烈，但很多善良且聪明的女孩儿还是会用性来取悦男孩儿，而很多男孩儿却不会用爱来取悦女孩儿。现在看来，这不仅是一种自私的表现，同样也是一种愚蠢的表现。 <BR></SPAN><WBR></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Sun, 29 Apr 2012 20:12:38 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[《黄金大劫案》：一般一般，内地第二第三]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><SPAN property="v:description"  >　　今天冒着大雨去看了期待已久的《黄金大劫案》，看完后比较失望。为什么会失望呢？大致有这样两个原因： <BR>　　 <BR>　　首先是故事情节太粗制滥造了。宁浩上两部公映的电影的故事情节还挺精巧的，而这部《黄金大劫案》的很多情节倒是在意料之外，但也在情理之外。尤其是电影的后半部分，有些情节完全就是胡乱意淫。 <BR>　　 <BR>　　其次就是宁浩在这部电影里竟然也开始贩卖起民族主义了。在我看来，在21世纪的今天，在电影中贩卖民族主义是很卑劣的一件事。当然，这只是我个人的看法。每个人都可以卑劣行事，只要承担后果就可以了。而且在中国，贩卖民族主义还常常能让一个人名利双收，甚至成为所谓的“国师”。关于所谓的“抗日题材电影”，我最喜欢的是姜文的《鬼子来了》，这部电影彻底超越了民族主义，没有一丁点意淫的成分，它剖析了这个民族最隐秘、最致命的劣根和病灶，可惜这部电影在内地被禁了。作为宁浩的影迷，我当然不希望宁浩继《无人区》之后再拍一部禁片。只是宁浩这次的转向转得太“惊人”了，使得这部《黄金大劫案》竟然隐隐有些“伟光正”的味道了。 <BR>　　 <BR>　　这两年内地电影市场越来越好，所谓的第五代导演和第六代导演现在基本上都专心在内地电影市场捞钱了，有这样的想法很正常，完全可以理解。只是众所周知，现在的内地电影市场很畸形，套用一位豆友的比喻，内地电影导演可能同样不得不被3P，即“嘴里含着市场的睾丸，肛门上横着政治的阴茎”。 <BR>　　 <BR>　　宁浩算是第七代导演？貌似第七代导演在内地还很不成气候。 <BR>　　 <BR>　　原来喜欢看宁浩的电影，原因非常简单，因为他拍的电影很好玩。 <BR>　　 <BR>　　前一段时间读杨宪益访谈集，一位访问者发现杨宪益总是把“好玩”这个词挂在嘴边，杨宪益对于一件事物的最高评价就是好玩。 <BR>　　 <BR>　　宁浩的喜剧电影好玩吗？一般一般，内地第二第三吧。没办法，好玩的内地电影导演太少了。宁浩的这部《黄金大劫案》虽然拍得挺失败的，但比《举起手来》等诸如此类的纯意淫电影肯定还是好看一万倍左右的。 <BR>　　 <BR>　　如果你问我谁是我心目中内地最好玩的喜剧电影导演，其实答案就在本文中。 <BR></SPAN><WBR></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Wed, 25 Apr 2012 08:02:54 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[合餐制相当于你和每位同桌就餐者都舌吻了]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >刚才看到我的一个同学在微博上说跟一群领导去某饭店吃饭，桌上有一道该饭店的招牌菜，因为其他人都是我同学的领导，所以餐桌转第一圈时，他没动那道菜。等转到第二圈，我同学发现那道菜就剩点菜渣儿了。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >我同学说的这事儿让我想起我今天上午在思考的一个问题：最近几个月，无论什么东西到了我的宝宝眼前，他是能塞进嘴里的就塞进嘴里，不能塞进嘴里的就用小舌头舔啊舔。我想简单研究一下口欲期，于是看了一篇相关的长文，其大意就是无数中国人都会出现“口欲期固结”的状况，进而从小到老都无法摆脱口欲期人格，此种人格最典型特征就是爱无能，贪吃，无独立人格，喜欢不停地<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>占有<SPAN lang="EN-US" >”</SPAN>和<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>掠夺<SPAN lang="EN-US" >”……</SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >如此说来，我同学的那群领导中的一些人可能都还没有摆脱口欲期人格。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >而这也让我开始思考中国人的饭桌上存在着怎样一种不平等。众所周知，中国人吃饭是合餐制。在合餐制的饭桌上，不平等是显而易见的，在这样的饭桌上，大家表面上看似客客气气，但事实却是：谁的权力更大，谁的地位更高，谁就可以更肆意地多吃多占。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >从这个角度来看，中国人的合餐制饭桌应该也这个国家所有不平等现象的起源之一呢。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >说到这儿我又想起在中国，有些地方还存在着这样一种特别落后的陋习：家里如果来了很多客人，吃饭时，女人和孩子是不能上桌的。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >当然，还有一些中国家庭的合餐制餐桌上，孩子拥有着如“小皇帝”般的地位，他们看到自己喜欢吃的菜就猛吃，结果养成了偏食的坏习惯。另外还有很多“小皇帝”在合餐制的饭桌上总是吃得过饱，把自己吃成了肥胖儿，其中有些孩子甚至小小年纪就因此得了糖尿病。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >另外中国的合餐制还有一个显而易见的缺点，那就是不卫生，你想象一下吧：合餐制饭桌上的菜和汤里面，满是大家的口水……<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"  >也就是说，</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >合餐制相当于你和每位同桌就餐者都舌吻了</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"  >……</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" ></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >这事儿真不能细想，越想越恶心。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >据考证，中国人原来也是分餐制，现在中国的合餐制是从落后的游牧民族那里学来的。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >放眼全球，当今世界的现代民主国家十有八九都是分餐制，而搞合餐制的国家十有八九都尚未步入现代民主国家的行列之中。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >有人说中餐不适合分餐，对于这种观点，一位名叫王晓华的作家这样反驳道：“日本人的食物有许多类似于中餐，可日本人在明治维新后开始全面推广分餐制（使用公共餐具），在聚餐时不使用公共餐具被视为粗野之举。欧美国家的人普遍以分餐的方式吃中餐，这都说明中餐并非与分餐制不共戴天。”<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >从王晓华的上述文字中我们也能得到这样的启发，即如果中国官方大力推广分餐制，告知公众在聚餐时不使用公共餐具的行为是一种粗野之举，那分餐制在中国应该也能较快地普及开来。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >只是中国官方到目前为止似乎无意推广分餐制这种现代就餐制，是担心分餐制的推广会对中国的<SPAN lang="EN-US" >GDP</SPAN>产生巨大的影响？还是因为别的什么原因？这我就不得而知了。反正我已经初步打算在我的宝宝上桌吃饭之前，先将我家的合餐制变成分餐制。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >某种意义上，吃什么和怎么吃，是可以决定一个国家的命运和未来的，对于个人来说同样如此。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201212254226361</comments>
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    <pubDate>Wed, 22 Feb 2012 17:42:26 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[论小三和真爱]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><PRE>忽然在想这样一个问题，假如一个女孩的男朋友被小三抢走了，后来她继续纠缠小三的男朋友，也就是自己的前男友，那她这会儿是不是等于也变成小三了？    </PRE><PRE>对于男人来说也是一样，王菲在《不留》中曾这样唱道：“我把心给了你，身体给了他。”这句歌词是王菲自己写的，你说得到王菲的心的那个男人是小三，还是得到王菲的身体的那个男人是小三？    </PRE><PRE>所以我想，也许在爱情世界里，根本就没有什么小三，只有妄想占有别人的身体和心的痴男怨女。    </PRE><PRE>只是，谁又能占有谁的身体和心呢？退一万步说，就算你真能占有一个人的身体和心，这游戏还会有意思吗？你占有这样一个人，对方极度依赖你，用一种充满奴性的方式深深地“爱”着你，这种感情是非常恐怖的，因为它极有可能吞噬你，毁灭你……    </PRE><PRE>以前我曾说过，万一某人和小三是真爱呢？是不是这就可以被原谅了？后来我意识到，就算是真爱，它也不是什么高尚的概念，它可能只是一种生理反应，即身体在对方信息素的作用下产生的一种化学反应。    </PRE><PRE>再后来，我意识到还有另外一种真爱，这种真爱一方面是基于如兽性般的生理反应，另一方面则基于人性的人文思想，这两者缺一不可。而关于后者，我个人认为它是不断趋近于知与行的极致的一种尝试，因为这样一种尝试，人类才会变得越来越宽容，人类文明才会不断进步。    </PRE><PRE>说到这儿我又想萨特在《存在与虚无》中的这段话：“恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想占有一个作为自由的自由。”     </PRE><PRE>在我看来，这段话最接近于我刚才说的另外一种真爱：一方面有基于兽性的占有欲，另一方面又有充满人性意味的美好愿望，即希望对方是“一个作为自由的自由”。    </PRE><PRE>昨天我在微博上说了这样一段话：男求欢，女求爱，了解了这两点，就能基本了解男人和女人这两种截然不同的动物了。欢与爱之间存在着无数矛盾，但如果没有这些矛盾，人类恐怕早就灭绝了。最美妙的欢与爱不会像天上掉馅饼一样掉在你头上哦，因为最美妙的欢与爱是知与行的极致，为此你需要付出巨大的努力哦……    </PRE><PRE>如果一个人彻底沉溺于兽性层面的各种欲望，他心中自然满是痴怨和妄想，这会让他的身心囿于自设的囚笼之中，这是人类痛苦的源泉。说到这儿顺便说一嘴，女人总认为男人的“好色”是一种兽性的欲望，却常常没有意识到自己的“贪爱”也是一种兽性的欲望。    </PRE><PRE>当然，人类无论如何都不能摒弃自己的兽性，否则人类就会灭绝了。正如刘慈欣在《三体》 中所说的那样：“失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。”中国古代的某些“圣人”和统治者倒是联手尝试过让人丧失兽性，但他们更多的是想要被统治者丧失兽性，进而让统治者能够以穷尽想象力的无数种方式来满足自己的各种兽欲。而中国古代的“圣人”和统治者这样做的结果就是，中国这个东方大国一度变得极度孱弱，几乎孱弱到了任人宰割的地步。从这个角度来看，失去兽性，还真是有可能失去一切的。    </PRE><PRE>对于个人来说也是一样，一个人失去兽性同样也会失去一切的，除非他是想真心皈依某种宗教，或者就是彻底看破红尘了。    </PRE><PRE>说回到真爱，我曾说过真爱就是希望自己爱的那个人活得更快乐、更自由，并且为此付出实际行动，除此之外都是虚假的爱。另外我在一篇关于《爱情与灵药》的影评中曾这样写道：爱一个人爱到想让那个人活得更自由的程度，是不是还是希望那个人自由地飞走然后还会飞回来？就算那个人不回来，是不是自己也会获得自我牺牲的快感？    </PRE><PRE>看到这儿，你也许会说，你所说的真爱同样是一种手段，而非目的。你说对了，彻底超越人类自私本性的真爱肯定是不存在的，只有最卑劣的伪善者和野心家才会别有用心地宣扬这种本不存在的“爱”。坦白承认自己的真爱是手段，但却不以这种手段来要挟自己爱的人，或以此强迫对方做自己不愿意做的事，而只是努力让对方能够活得更快乐，更自由。如果有越来越多的人能以这样的态度去爱，去生活，没准儿世界和平就真有希望了。  </PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201211484229720</comments>
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    <pubDate>Tue, 14 Feb 2012 20:42:29 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2012-02-14T20:43:34+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[关于“大叔”这种动物]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>亲爱的丁小云先生： <BR>　　时间过去很久，再次给你写信。人越成长，生活里各种问题就一样样来。把烦恼抛给你，因为莫名而来的信任，因为没有人可以诉说 也无法开口诉说。 <BR>　　如所有学生一样，随着毕业季的到来，哗啦啦地投入了找工作的大军，进入了一家公司成了一名小职员，参加工作一年半。 <BR>　　就这样，我认识了我现在的老板，50岁出头，外籍华人，初次见他，他面试我，印象里是个和蔼幽默的老头，很简短的面试，我被录用了。 <BR>　　他第一次约我喝咖啡，聊工作，我什么都没想，欣然前往，他问了我的职业规划，对自己的期待等等。他介绍了公司的情况，介绍了他个人的经历，我觉得还蛮好，老板很可亲，聊得也很好。回来的路上，他说，我这样的女孩，需要被保护起来。临下车，他居然笑着问我，say bye bye的时候，可不可以亲我一下。我愣了，一时间，有两种想法：也许，人家国外待很久，礼节性的？另一种想法当然是不好的，我巧妙地化解过去…… <BR>　　再然后，工作开始扑面而来，工作上，他有向我提要求、也有批评我的时候。在磨合之中度过了半年，期间，他带我见外商、参展、参加公司的聚会…… <BR>　　我也已经不再去思忖那次索吻。 <BR>　　时间到了夏天，他约我谈工作，吃饭、喝咖啡，我现在想想，自己有点后知后觉了，他断断续续地介绍自己的经历、公司、工作、喜好……最后，他企图亲我……我被吓到了，果断拒绝，委婉的，理性的……他很尴尬，他说，你也知道的，我很喜欢你……最后，起身，离开，我要打车离开，他说送我回家，说带我出来了，就要把我安全送回去，路上，他安抚我，向我道歉，让我把这忘了。 <BR>　　从此，开始对他设防，也思考，自己是不是不该再继续在这公司待下去……<BR>　　日子一天一天过，工作中，渐渐有了更多了解，毋庸置疑，可以做一家公司老总的人，个人魅力，不可否认，风度翩翩，工作上严谨，性情上，很大男人很绅士。撇开别的看待我老板，是个非常不错的人。 <BR>　　有时候，他会叫我去听他讲话。我明白，他希望工作伙伴，可以更了解他的脾性、他对事物的要求和标准。他说他喜欢有悟性的、聪明的、有灵性的。他告诉我，他对事对人，还是很有职业性，他说让我以后慢慢验证，他对公司的付出和努力。 <BR>　　他多次让我用公司的政策去买车，说不希望我每天起那么早来上班，有车，感觉会好一些。带我去金茂大厦，试图给我买礼物，我拒绝了；带我去出差，找我谈话、谈工作，谈自己，谈我…… <BR>　　我就这么客气地应对着，躲避着。他说如果我们生在一个年代，他一定会追到我做老婆，对他现在的家庭，他是老黄牛式的贡献型人物，他说爱的预感太明显，而我就在他身边，他说，他很想保护我。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他的老婆是他高中时就开始的恋人，他说，他很给她面子，他老婆感觉很良好。但实际上，他在海外的时候，有过短期的情人。在国内，他说他刚回国的时候，很多女人自己想跟他，但他看得中的，屈指可数。他说自己年少时，因格外调皮但又功课很好，在学校是个风云人物，很多漂亮女孩和他玩在一起，他说他18岁开始谈恋爱，他说很多人在看着他和他女朋友能走多久，他硬是把她变成了自己的老婆。而且，至今为止，就一个老婆……<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他说，他是有梦的人……他说，他外面看来，是摆得很正的人，事实上也是摆得比较正的……<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我下面该怎么办？我知道，我应该让自己不同，我的世界，才会不同。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我害怕这样下去，终于有一天会受不了这人的温情脉脉，万一，也许，日久，会生情呢？ <BR>　 该何去何从很困惑，离开这张大网，重新去找份工作，重新开始？<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; M<BR><BR><BR>------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<BR><BR><BR>M你好：<BR>不好意思，收到你的信已经有段时间了，今天才回。回信前再次看完你的信，我就在想，你给我写信其实就是想倾诉一下吧，也许你心里早就已经有答案了。<BR><BR>我始终认为，关于个人情感的问题，问谁都不如问自己的心。但既然已经决定给你写回信，我总得说点什么，那我就简单帮你分析一下老男人这种动物吧。<BR><BR>很多年前，总能听到有人说这句俗语：老牛吃嫩草。但现在，“嫩草”吃“老牛”的情形越来越常见了。现在总能听到一些很年轻的女孩说我只喜欢老男人，不喜欢和自己同龄的年轻男孩，因为后者太不成熟了。<BR><BR>这几年，老男人通常会被称为“大叔”。而且现在由大叔和美少女主演的影视作品也越来越多了，这样的影视作品会让两类人产生角色代替的快感，老男人们会幻想自己“一树梨花压海棠”，小女生们则会幻想“大叔底下好温暖”……<BR><BR>话说年轻女孩更喜欢大叔真的只是因为年轻男孩太不成熟了？从表面上看，这是个情感问题，但实际上，它更有可能是一个经济问题。在很多喜欢大叔的年轻女孩的潜意识里，可能都会有这样的想法：大树底下好乘凉。<BR><BR>前几天我写了这样一个段子：她众里寻他千百度，蓦然回首，那人五十还是处……<BR> <BR>年轻女孩会喜欢这样的大叔吗？答案不言而喻。当然，如此极端的例子肯定很少见。某种意义上，钱越多，性体验就越多。但考虑到男人的性能力会随着年龄的增长不断下降，年轻女孩喜欢的，多半还是那种相对比较有钱且看上去不太花心的大叔。关于女人喜欢有钱的男人这件事，我从来不会对此进行道德评判，我一直都说女人喜欢有钱的男人是天经地义的一件事，这是一种基因的本能，女人需要足够的资源来保证自己的孩子能够健康成长，而有钱的男人能相对更好地做到这一点。<BR><BR>有时想一想，男人为了射一下爽几秒，可谓做尽天下蠢事。女人会为了什么做尽天下蠢事？想来想去，答案有两个：一是为了被爱，二是为了购物……<BR><BR>绝大多数年轻男人总是火急火燎地想跟女孩上床，很多老男人却是一副无欲则刚的样子，这使得他们看上去似乎比年轻人更聪明一些，也让女性觉得他们相对更可靠一些。殊不知，老男人的聪明和可靠可能只是因为他们的荷尔蒙日益衰败，他们的不应期也变得越来越长了……<BR><BR>一个留学日本的朋友跟我说，很多日本大叔在公司里感到很压抑，回家也感到很压抑，于是他们会在上下班的路上放纵一小会儿，在公交车或地铁上骚扰女性，他们就是传说中的电车痴汉。另外我曾经看过一个视频，一位北京大叔在四号线地铁里旁若无人地、还带舞蹈动作地唱《隐形的翅膀》，感觉这个比日本的电车痴汉更荒诞一些……<BR><BR>年轻男人和老男人，谁更蠢一些？因为中国从古到今，话语权基本上都是被老男人把持着，所以老男人认为年轻男人更蠢的看法被广泛传播。在中国，老男人总会这样自吹自擂：我走过的桥比你走的路还长，我吃过的盐比你吃过的米还多。但事实上，我在这个国家见过的很多老男人，他们都蠢得不可救药了，他们同时拥有压迫者的口气和被压迫者的生殖器，他们所谓的“人生智慧”，不过是一些关于如何蝇营狗苟地活得更久的“人生智慧”。<BR><BR>年轻男人的蠢，是一种生机勃勃的蠢；而老男人的蠢，却可能是一种死气沉沉的蠢。<BR><BR>当然，肯定还有少数老男人，他们掌握着财富或权力，他们看上去很聪明的样子。例如你的老板就是这样的老男人，看你的描述，你的老板还挺有绅士精神的。当然，关于绅士，曾有人这样剖析道：所谓绅士就是相对而言更有耐心的狼。<BR><BR>而关于绅士精神，前几天我在微博上说过的这样一段话：对一个被自己约出来的女性说“我可以吻你吗”，很多好男人最喜欢这样问，这反倒是没有绅士精神的一种表现，因为这等于是让女性来承担让情感关系更进一步的责任。真正有绅士精神的坏男人会直接将对方按在墙上一顿强吻，这才是对对方最好的尊重……当然，前提是男人要确定对方对自己至少有点意思……<BR><BR>你的老板先是向你索吻，半年后，他才试图强吻你。从这件事能看出，他的确一头很有耐心的狼。都说老男人陷入情网，就像老房子着了火，但你的老板似乎还挺理智的。但也许在他看来，他和你在一起的那些言行已经是丧失理智的表现了？<BR><BR>关于爱，我一直都认同张爱玲的这句话：“爱就是不问值得不值得”。在我看来，不问值得不值得几乎可以算是检验是否是真爱的唯一标准。当然，就算是真爱，它也不是什么高尚的概念，它可能只是一种生理反应，即身体在对方信息素的作用下产生的一种化学反应。<BR><BR>你说你害怕对这个老男人日久生情，要真是生情了，问题倒也简单了，因为那时你就不会如此纠结，不会不断问自己到底值得不值得了。既然你现在还没有生情，我还是句话，问谁都不如问你的心。顺便说一嘴，无论是在情场还是在职场，都不要太拘泥于世俗道德，我不想跟你说什么被世俗道德拘泥住的人都是庸人等诸如此类的话，只是如果被世俗道德彻底拘泥住了，很容易成为那种只能任由社会宰割的“好女人”倒是真的。<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 丁小云</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Fri, 20 Jan 2012 11:43:53 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2012-01-20T11:43:53+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[民主是一种生理需要]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><PRE><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >原来总说“娱乐至死”什么的，其实换个角度来看，娱乐化也是可以推动民主的。假如电视、杂志、报纸这样的媒体可以像它们现在报道娱乐圈和足球圈一样报道政治圈里的那点事儿，那中国想不民主都很难。为什么内地现在有那么多关于微博的管理条例？肯定也有这层原因在里面，你看那些社会各界名人要是上了电视，他们会嬉笑怒骂地畅所欲言吗？就算他们这样做了，编导肯定也会后期加工的。但你看他们中的很多人在微博上都变成了什么样子？这些人整天用戏谑的态度调侃政治，调侃官方意识形态，就像他们调侃影视明星和足球明星一样。虽然他们可能也是一些既得利益者，但他们却要表现出很有良知的样子。我不想说这只是一种表演，因为这同样有可能是基于一种很真诚的直觉，一种要说人话、做人事的直觉。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我反思了一下，我从小到大之所以一看到官方意识形态的东西就反胃，还有这样一个原因，那就是我父亲在家里也会用带有官方意识形态色彩的那一套道德说教来教育我，但他却只能做到言传，却无法做到身教，例如他嘴上说什么要艰苦奋斗，实在上却过着吃喝嫖赌的生活，另外他还有一个上了锁的小抽屉，里面装的全都是他珍藏的录像带，录像带里都是一些欧美爱情动作电影。我记得我上大学时还写过一首诗，大意就是像我父亲这样言行如此分裂的男人真像这个国家呀。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >现在我已经可以理解我父亲了，我想他小时候肯定被禁锢得更厉害，所以当他有了点钱之后，他会加倍弥补自己。还好，他完全不具备自我反省能力，否则他肯定会觉得言行如此分裂是极痛苦的一件事。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我父亲开始过吃喝嫖赌的生活是在上个世纪</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >90</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >年代，现在再看这个国家的那个时代，会发现那就像一场有门路的人瓜分国家利益的盛宴的开始。我父亲那时也曾凭借“敢作敢为”分得一杯羹，前一阵儿我才从我母亲那儿得知，我父亲这一杯羹是如何失去的。我父亲那时认识了一个黑社会大哥，这位黑社会大哥天天拍我父亲马屁，还请我父亲去最高档的色情场所去体验特殊服务。后来黑社会大哥开口跟我父亲借钱，他还为此将他的轿车送给我父亲开，于是我父亲借给了黑社会大哥几十万。后来的某天，黑社会大哥对我父亲说：“这车好像出了点问题，我帮你修修。”结果他将车开走后再也没还给我父亲。再后来，我父亲要黑社会大哥还钱，后者肯定是不会还了。我父亲也不甘心就此被骗，于是就找其做警察的所谓“朋友”帮忙，而警察肯定也不会白帮忙的，他们两头吃，于是我父亲只要回了十万元，然后这十万元很快被他吃喝嫖赌挥霍一空了。后来我父亲又买断工龄，将买断工龄的钱也吃喝嫖赌挥霍一空。如果说我父亲原来勉强算是既得利益者，经过他这几番折腾，他成功地将自己折腾到社会最底层了。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >如果我说我父亲后来落得这样一个下场主要是被官方意识形态害的，肯定有人会说，那还有一些满嘴官方意识形态言论的人混得风生水起春风得意呢。对于这些人的这种“成功”，我在理性层面上从未羡慕过——这是我最鄙视的一种“成功”，因为在我看来这种“成功”是以阉割掉灵魂的蛋蛋为代价的。就算是潜意识层面，我羡慕的可能也只是有很多年轻漂亮的人跟这些人上床这件事，我不想否认我也有类似的欲望。小时候，我总是接受到这样的教育，说这样的欲望是不道德的，是思想长毛儿了的表现。我用了很多年，读了很多书，看了很多电影，听了很多音乐，这才渐渐和我的欲望达成和解，同时也和一个更真实的我自己达成和解。这就像是一个重新学习说人话、做人事的过程。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >说到欲望，这就像是一种博弈，这背后可能隐藏着这样的疑问：凭什么只许领导包二奶，不许百姓看毛片儿？话说原来一个所谓的百姓在家里看毛片儿，警察也可以以此作为一项罪名将其抓走的。现在警察基本上不会这么干了，因为大家都在看，警察已经抓不过来了。这算不算是时代的一种进步？我认为这算是。说到这儿我又想起我父亲珍藏的那些爱情动作电影，如果他能在我性成熟之后，很坦诚地和我分享那些爱情动作电影，那他在我眼里就会是一个具有人格魅力的父亲了。某种意义上，学会分享，是变得具有人格魅力的第一步。而在这个国家，特权阶层中的很多人却是恨不得垄断所有一切资源，尤其是年轻漂亮的身体。说到这儿我又想起我上中学时读屠格涅夫的小说《初恋》，当时我就隐隐觉得这其实是一个批判父权的小说……</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >再举个例子，前几天看到一个女性媒体人在微博上说她实在不需要某些“女权工作者”帮她争取一个她用不着的权利，即“合法卖淫权”。我对她说：不知道现在有没有这事儿了，但就在几年前，如果你跟一个异性去宾馆开房，警察可能会突然破门而入，只要你拿不出结婚证，警察就会说你是在卖淫，然后把你抓走……没有孤立的权利，正如没有人是一座孤岛一样，公权力今天可以任意侮辱那些性工作者，明天也可以任意侮辱你……</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >某种意义上，一切专制都是对于身体的专制，所谓思想，它同样也是身体的一种生理功能。从这个角度来看，民主其实就是一种生理需要，它源于自由处置自己的身体的权利。现在这个国家某些掌握公权力的人还在妄想重新拥有对于个体身体的绝对处置权；而作为个体人，要争取的则是对于自己的身体的自由处置权。当然，没准儿有人会说：“我不需要对于自己的身体的自由处置权，因为我要以大局为重。”这种人的人生通常会有这样两种可能，一种是成为在饲养场里被圈养的肉猪，另一种就是成为在饲养场里被圈养的种猪。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201201885921444</comments>
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    <pubDate>Wed, 18 Jan 2012 20:59:21 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2012-01-18T21:00:19+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[为拯救地球而穿秋裤]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020120121636793</link>
    <description><![CDATA[<div>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >当话题渐渐向下半身转移之后，看着桌对面那个已经半醉的女孩媚眼如丝的样子，根据以往的经验，</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君知道今晚的性生活十有八九不用自理了。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君心想：一会儿不管是去你家、我家还是如家，或者直接在酒吧的洗手间里解决战斗，我现在这会儿都必须去做一件事……</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君对那个女孩说我去一趟洗手间。在洗手间里，</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君先是脱下了自己的长裤，然后又脱掉了自己的秋裤，并将其丢弃在洗手间的纸篓里。然后他穿上长裤，回到了那个女孩身边。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >那天晚上，他们是在酒吧洗手间里解决战斗的。战斗结束后，那个女孩对</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君说：“咦？为什么这个纸篓里会有两条秋裤……”</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我的朋友</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君向我转述了上述经历后，他对我说：“看来除了我之外，还有别人也将秋裤丢到那里了……可惜我那条秋裤了，</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt;"  lang="EN-US" >Armani</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >牌的……”</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我说：“你就鬼扯吧，</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt;"  lang="EN-US" >Armani</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >牌秋裤？</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt;"  lang="EN-US" >Armani</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >要是推出秋裤了，世界和平就有希望了。”</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我的朋友</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君是一个时尚编辑，目前单身，按他自己的说法，他已经失恋</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >333</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >天左右了。在这</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >333</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >天，</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君看上去过得还挺滋润的，但就是有一点，他愈发意识到，性生活一定不能长期自理。虽说单身男青年每隔几天自理一下性生活有益于个人健康，能有效预防前列腺炎等男性疾病。但就是性生活一直自理实在是很寂寞、很寂寞的一件事，所以</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君每到周末，他都会强迫自己走出家门，在北京的黑夜里四处猎艳。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >按说</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君也算是混北京时尚圈的，我们都知道，时尚人士据说都是不穿秋裤的。</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君是南方人，他刚来北京那年，北京最冷那阵儿，他也曾坚持不穿秋裤，结果被冻得生不如死。后来，</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君决定不硬抗了，这些年他都会穿秋裤过冬。而</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君之所以会在</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >ONS</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >之前偷偷丢掉自己身上的秋裤，则是因为这样一次惨痛的经历：那次他和一个陌生女孩去酒店开房，一番激情法式热吻之后，两人滚到了床上。那个女孩火急火燎地解开了</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君的腰带，然后她就笑喷了，因为她看到了</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君长裤内的那条紧身秋裤。那一夜，</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君深刻地明白了，原来床上的笑场是勃起的大敌……</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >如有美腿，勿穿长裤，很多美女都是这句话的信徒。每次看到那些短裙美女在北京冬日的寒风中瑟瑟发抖，涕泗横流，我就特想把我的秋裤脱下来给她们穿上。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >为什么现在有这么多中国年轻人如此嫌弃秋裤？这股风儿应该主要还是从西方那边儿刮过来的。例如中国的一位“美女作家”</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >曾这样说道：“天啊！我实在想象不出冬天还要穿秋裤，在欧美上流社会是从不穿秋裤的。”对于她的这句话，有人这样揶揄道：原来不穿秋裤就算是上流社会的入场券了。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >在微博上曾看到一个女孩儿说了这样一段话：“出门有车，回家有暖气，进公司有空调。饭店酒店也都不冷。这样过冬我甚至可以一直穿丝袜短裙，所以秋裤不秋裤的，不是时尚问题，而是经济问题。”</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >的确，秋裤问题其实就是一个经济问题。但与此同时，它还是一个环保问题。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >为什么很多北美人反对消减碳排放量？我个人认为有这样一个原因，消减碳排放量就得在冬天降低室温并且少开车，这使得他们为了御寒就必须穿上秋裤，而这就等于要了他们的亲命了。从这个角度来看，穿秋裤其实是特环保的一件事。所谓环保即时尚，如果穿秋裤也能变成一种风靡全球的时尚，以后像我的朋友<SPAN lang="EN-US" >L</SPAN>君这样的时尚人士在酒吧找到<SPAN lang="EN-US" >ONS</SPAN>对象之后，就不用跑到洗手间偷偷脱掉并丢弃自己的秋裤了。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >事实上，现在一些西方国家已经意识到秋裤与环保之间的关系了。例如我身边有一个人去西方某国，回来对我说，她在那个国家看到过这样的电视公益广告，即号召大家在冬天穿上秋衣秋裤，然后降低室温，以这种方式节约能源，促进环保。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >如上文所述，我对</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >L</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >君说</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt;"  lang="EN-US" >Armani</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >要是推出秋裤了，世界和平就有希望了。其实这句话也是半开玩笑半当真的。因为穿秋裤有助于</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >节约能源，而能源是什么？能源是现代社会赖以生存和发展的基础。如果这颗星球发生了第三次世界大战，其起因必然是愈发严重的全球能源危机。曾有人问爱因斯坦，如果发生了第三次世界大战，人类会用什么武器？爱因斯坦说他不知道人类在第三次世界大战会使用什么武器，他只知道人类在第四次世界大战中使用的武器将是石头。我想爱因斯坦的潜台词就是：第三次世界大战会毁灭人类的现代文明，将人类社会打回到石器时代。在我看来，爱因斯坦的预测可能还是太乐观了，因为我们都知道，现在地球上已有的核武器据说至少可以灭绝人类几百次。如果在第三次世界大战中，各国大量使用核武器，你猜会出现什么样的结果？<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21.75pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >从这个角度来看，如果你所在的城市冬天很寒冷，而你因此穿上了有助于节约能源、促进环保的秋裤，这就等于你在用一种类似于蝴蝶效应的方式拯救地球、拯救人类哦。</SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020120121636793</comments>
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    <pubDate>Thu, 12 Jan 2012 13:06:36 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2012-01-12T13:07:04+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[我需要好好想一想]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >上大学时，有人搞来一个据说是军用的望远镜，于是大家用这个偷窥女生宿舍。我们系的一个学生会干部看到我们整天偷窥女生宿舍，便教育我们，说这样偷窥很不道德。大家也没人听他的，依旧乐此不疲。后来有一晚，我去隔壁寝室，推门进去，屋里没开灯，我以为屋里没有人。这时，借着窗外路灯照进屋里的那一点暗淡的光，我看到一个很娇小的身影从桌子上异常敏捷地跳了下来——这人不是别人，正是那个跟我们说偷窥很不道德的学生会干部，然后我看到了他手里拿着那个军用望远镜……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >这些年，我经常会想起这件事，每次想起这位独自一人在黑暗中站在桌子上偷窥女生寝室的学生会干部，再想想他对大家说偷窥很不道德时一脸严肃的样子，我都会沉静一笑。现在这哥们儿据说任职于中央某机关，据说他在那个机关混得还不错。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >从小到大，我最讨厌的就是那种具有内地官方意识形态色彩的道德，这就像是一种直觉。想一想，我上小学的时候，我肯定是完全不懂什么官方意识形态等诸如此类的说法，但现在回想起来，从那时开始，只要是带有内地官方意识形态色彩的文艺作品，我都会对其产生一种似乎发自于本能的反感。所以小时候，我看春晚，基本上只对其中的那两三首港台歌曲感兴趣。另外我那时买了上百盘港台流行音乐的磁带，看了无数部港台电影。结果后来，很多港台艺人也争相向内地官方献媚了，当时就想这算“戏子无义”吗？对此，有人对我说行行都一样，你也别苛责别人了。我是这样回答他的：这个也不算什么苛责了，纯是我主观的看法，每个人都可以有自己主观的看法……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >说到官方意识形态，我昨天在微博上还说了与此相关的这样两段话：</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >我看电影、听歌儿经常掉眼泪，但看书极少掉眼泪，去年只有一本书让我看哭了，而且是眼泪流干那种，这本书就是《一句顶一万句》，本来我对茅盾文学奖这奖项非常反感，因为觉得它可能会有官方意识形态色彩。这本《一句顶一万句》原本就想随便看看，结果它要了我的亲命了……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >想一想，我喜欢郭德纲的最主要原因就是，他到目前为止的相声作品，以及他主持电视节目时的语言风格，完全没有官方意识形态色彩。至于周立波，因表演过一个挖苦某人的单口相声，曾被某“公知”认为是“跨时代的笑匠”，结果他现在颇有官方意识形态代言人范儿了……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >现在想一想，我为什么会如此讨厌那些具有官方意识形态色彩的东西呢？我想归根结底是因为这样两个原因：一是因为那些东西不好玩，没意思，而我只喜欢那些好玩的、有意思的东西；二是因为我知道那些东西之说以被搞出来，就是为了给大家洗脑，作为一个人，我讨厌被别人就像洗内裤一样给我洗脑。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >例如看央视的《朝闻天下》，总有这样一种感觉：欧美人民的生活是一天不如一天，马上就要民不聊生了，而世界形势更是云波诡谲，甚至世界大战也是一触即发；而中国呢，那叫一个安居乐业，一派和谐盛世景象，你能投胎到现在的中国，那是你丫的福气呢……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >再例如今天我本打算去看刚刚在内地首映的电影《那些年，我们一起追的女孩》，结果有同时看过港台版和内地版的人说这部电影的内地版已经被阉割得乱七八糟了，很多有点色的情节都被删掉或篡改了，这使得我很犹豫是否该去电影院看这部电影。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >原来我一直搞不懂，不就是男欢女爱那点事儿嘛，为什么有关部门对此如此紧张呢？而且其实也根本管不住。直到后来我渐渐明白了，他们其实也不在乎能不能管得住，他们就是要管，以此显示他们有权去管个人的身体。简而言之，他们真正在乎的只是手中的权力，并用权力去压制一些天赋的权利，尤其是那些和个人的身体有关的权利。因为他们很清楚：只要我有权管你的身体，我自然也就有权管你的一切。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >看耶林的著作《为权利而斗争》的时候，我发现他所说的权利主要是指利益，尤其是物质利益。当我意识到这一点之后，我不禁摇头苦笑，要知道，《为权利而斗争》这本书是写于</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >1872</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >年，而在</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >2012</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >年的中国，权利问题很大程度上还是人身权利的问题。也就是说，在整整</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >140</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >年后的今天，我们还停留在为人身权利而斗争的阶段。人身权利是最基本、最重要的权利，连这个权利都保障不了，个人的物质利益被任意损害肯定是再自然不过的事了。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >以前我一说这类问题，我身边总有人跟我说诸如此类的话：“你丫还真是‘生年不满百，常怀千岁忧’，你丫操心这个干什么？你丫操心这个有用吗？”我心想：“你们这样说也对，谁让我投胎到了中国呢，我还是及时行乐吧。”然后我就淡定了许多。但最近我又无法淡定了，因为就在去年</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >9</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >月，我的儿子也投胎到了中国，一想到他以后上内地的学校，也要接受我曾经接受过的那些洗脑教育，也要和一群孩子一起合唱那些红色歌曲，也要小小年纪就变得跟小大人似的，承受应试教育特有的各种压力，我心里就特别难受。我该怎么做呢？这是个问题，我需要好好想一想。</SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502012064028169</comments>
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    <pubDate>Fri, 6 Jan 2012 16:00:28 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[为什么“好人”没人爱？]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201203115253218</link>
    <description><![CDATA[<div><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >刚才看到有人在微博上转了这样一句话：“区别‘爱’和‘喜欢’很简单。你喜欢花会去摘，爱花则会去浇水。”——想了想，好像有点道理，以此类推，你喜欢一个人就想去占有她（他），而爱一个人则希望她（他）能自由快乐地生活，这个说法成立吗？</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >在豆瓣上问了上述问题，豆友“沉默的流氓”说：“喜欢是摘花。爱是连花带盆一并搬到家里，然后浇花。都是占有。一个只图一时占有，一个追求天长地久。PS：你会上别人家的阳台上浇花吗？”</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >关于这一点，我想可能是因为用花来比喻有个局限：花不能四处走动，花的自由就是扎根在泥土里好好生长。要是换成动物或人呢？</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >随后我又看到了豆友“aeRofLoyD”的回复：“自由这个东西，是个基础吧。但是我想要的是在这基础上的互相依靠依赖，是一个归宿。其实不存在谁把谁限制住。是互相内发的一个寄托吧。懂得尊重人，自然就有自由了。如果跟一个人在一起，感受到的是被控制，那么就考虑清楚，那个人是不是尊重你。”</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >细想一想，这位豆友说的是一种相处的智慧。但一看到“尊重”这个字眼，我又想起大家常说的“好人卡”，很多时候，一个男人或女人过于尊重其心仪的异性，往往就会被发一张“好人卡”，然后将其拒之于千里之外，这又是为什么呢？原来我想不通这个道理，直到后来我渐渐明白了，这是因为所谓“好人”的“尊重”，很多时候，其实隐藏着更为功利的目的。很多“好人”都想要用自己伪装出来的服从性换取更多的利益，例如从对方那里获得性欢愉、物质回报以及所谓的“责任感”等诸如此类的东西。而且这种服从性因为挂着一层“好”的面具，在道德上又具有一定的自我欺骗性，这使得“好人”通常先把自己感动了，觉得自己已经牺牲了很多，付出了很多，如果对方不肯为自己放弃对于生活的自由选择权，如果对方想要挣脱被“好人”占有的状态，那对方就是一个没心没肺的“坏人”。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >这说明什么？这说明很多“好人”的所谓“尊重”完全是虚假的尊重，它带有极强的功利性，所以这个世界上真正聪明的男人和女人会凭借天生的直觉识破“好人”的这套把戏，进而给他们发一张“好人卡”，然后将他们拒之于千里之外。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >说过了“好人”，再说所谓的“坏人”。人们常说，男人不坏，女人不爱。其实细想想，女人不坏，男人不爱，这句话同样也是成立的。为什么人们会喜欢坏男人和坏女人？我想最根本的原因就在于，那些所谓的坏男人和坏女人只是在用更诚实、更自由、更勇敢、更开放的态度对待自己和别人，在我看来，这才是真正的爱和尊重。事实上，也正是因为他们能给予别人这样的爱和尊重，使得他们可以很轻易地偷走别人的心。但由于这些坏男人和坏女人用这样一种态度去生活，使得他们的情感生活通常会比常人丰富很多、精彩很多，这使得所谓的“好人”可能会因为无法占有他们，故气急败坏，于是在道德层面上污蔑他们。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >但与此同时，这些所谓的“好人”也会发现这一点：所谓的坏男人和坏女人就是人们死都忘不了的那些人。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >为什么坏男人和坏女人的“坏”具有如此大的魅力？归根到底，还是我刚刚说过的那个原因，因为他们更诚实、更自由、更勇敢、更开放。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >顺便说一嘴，那些玩够了的坏女人反倒有可能成为更好的妻子和母亲，这可能是因为她们见多识广，更懂得什么才是真正的爱和尊重吧。<BR></SPAN></P></SPAN></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Tue, 3 Jan 2012 11:52:53 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2012-01-03T15:33:50+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[如何挣脱人生的枷锁]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>  <P style="TEXT-ALIGN: left; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; mso-outline-level: 4;"  align="left" ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >早上不到<SPAN lang="EN-US" >6</SPAN>点就醒了，躺在床上，想再睡一会儿，却睡不着了。于是用手机看别人发的微博，然后我意识到这是<SPAN lang="EN-US" >2011</SPAN>年的最后一天，因为在昨天晚上，微博上很多失眠的人都在说着<SPAN lang="EN-US" >“2011</SPAN>年有我想念的人<SPAN lang="EN-US" >”</SPAN>等诸如此类的话。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >后来我看到我的一个豆友转发了一个网名是张秋飚的女孩说的这样一段话：<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>感谢所有诋毁你的人，让误解你的人继续误解，不试图穿越几层接近他人的思想，玩儿高级有质感的暧昧，脱离寒喧和虚情假意充盈的圈子，积极有效地浪费掉该浪费的青春，睁大眼睛看清世界沉沦的美好，停止将时间和视线虚掷在机械的屏幕上<SPAN lang="EN-US" >……”</SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >我在微博上也转了这段话，转的时候，我说：这段话对我有触动<SPAN lang="EN-US" >……</SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >一到年底，大家都变得深沉了。尤其是一想到明天就是<SPAN lang="EN-US" >2012</SPAN>年了，可能还会有一点末世之感。小的时候，我特害怕世界末日会忽然到来，但现在的我已经不会像小时候那么怕了，可能是有一点点活腻了？或者可能是因为，我越来越意识到，人生是毫无意义的一件事。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >今年我又重读了毛姆的《人生的枷锁》，毛姆写了那么厚一本书，最后得出的结论也是：人生毫无意义。就像书中毛姆讲述的那个关于东罗马帝国国王的故事，故事里的哲人说人类所有历史可以归结成这样一段话：<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>人降生到世上，便受苦受难，最后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。<SPAN lang="EN-US" >”</SPAN>这本是极度消极的一段话，但是这段话却让《人生的枷锁》男主人公菲利普感到狂喜，因为他意识到自己因此挣脱了所有人生的枷锁，他平生第一次感到自己彻底自由了。随后毛姆是这样叙述道，原先菲利普以为自己<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>人微言轻，无足轻重，而眼下却觉得自己顶天立地，强大无比。陡然间，他仿佛觉得自己同一直迫害着他的残酷的命运势均力敌，不相上下了。既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来得及做的事，一概都无关宏旨。失败毫不足奇，成功也等于零<SPAN lang="EN-US" >……”</SPAN>当菲利普想明白这一点之后，他开始<SPAN lang="EN-US" >“</SPAN>以一种奇异的力量面对人生<SPAN lang="EN-US" >”</SPAN>，后来他和一个丰乳肥臀、单纯善良的小美女开始了全新的生活，小说也以此为结尾。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >至于《人生的枷锁》作者毛姆本人，当他明白了人生毫无意义之后，他过着一种坦然放荡的双性恋生活，但他似乎更喜欢小男孩，他和他的同性情人哈克斯顿周游世界。哈克斯顿不仅是毛姆的情人，他还是毛姆的皮条客，每到不同的国家，他就会为毛姆找来一些漂亮的小男孩，他们一起寻欢作乐。与此同时，哈克斯顿和毛姆彼此相爱了<SPAN lang="EN-US" >30</SPAN>年，一直爱到他死的那一天。对于他们的爱情，有人曾这样评价道：这是毛姆一生中最伟大的爱情。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  lang="EN-US" >&nbsp;</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;"  >很多年前，当我看到《人生的枷锁》里关于人生毫无意义的那段话之后，我也是感到一阵狂喜。我也在试图挣脱掉所有人生的枷锁，但到目前为止尚未成功。很显然，仅仅想明白了人生毫无意义是远远不够的。在想明白了这一点之后，接下来要做的就是更勇猛、更坦荡地前进。而且这些年我所经历的也让我渐渐明白了，绕开浴火之路不会让生活变轻松，因为庸碌生活如钝刀杀人。平心静气地过危险的生活，不断蜕变成更自由的自己。与此同时不断做减法，减到只做我想做的，不要我想要的。当然，我必须坦白承认，我心里还在打着这样的小算盘：如果我能做成我想做的，我想要的那些会不请自来。<SPAN lang="EN-US" ></SPAN></SPAN></P>  <P style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 161%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"  align="left" ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201111310121119</comments>
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    <pubDate>Sat, 31 Dec 2011 12:12:11 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-12-31T12:12:34+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[韩寒是这个体制的既得利益者吗？]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>&nbsp;   <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >刚才看到一位豆友说：“韩少三篇文看似大题目一个个压死人，其实细读读嘛，字里行间就两个词：一安全，二稳定。笑而不语啊。”</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  ></SPAN>&nbsp;</P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >想一想，韩寒其实也算是这个体制的既得利益者吧，他想要安全和稳定，这也不算奇怪吧。人无论做什么，肯定都是为了自己的利益，否则反倒有可能别有用心。而利益这东西也大致可分为两种：一种是物质利益，这个谁都明白；另一种是精神利益，这个其实也很简单，就是精神层面的愉悦和快乐。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”我个人觉得，他说的“义”其实也是一种“利”。因为你想啊，所谓的君子追求“义”是为了啥呀？说白了就是这么做能让自己感到快乐。一个人只要是做自己想做的事，其最终极的目的只有一个，那就是为了让自己感到快乐，甚至连自杀亦是如此。从这个角度来看，所谓的君子其实也是“喻于利”的，只不过这“利”是精神层面的“利”。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >中国人看到别人做什么事，总喜欢分析对方的动机。就因为中国人的这种国民性格，使得很多人可以心安理得地打着好心的名义干坏事。当然，也有一些人，他们可能真的是一腔好心，但由于不尊重客观规律，还是会办坏事。例如很多中国老人看孩子，他们听不进别人的建议，就觉得按自己的老方法养孩子才是爱孩子的表现，结果他们的某些做法可能会害了孩子的一生。所以我现在经常这样提醒自己：你爱一个人就得尽量依据客观规律去爱，不能只是依据主观喜好去爱，而且某种程度上，理解其实是更高层次的爱。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >说回到韩寒，他最大的问题就是他的小说写得太烂了，当然你也可以说他的本行是赛车手。话说韩寒要不是当初得了那个什么萌芽奖，他的那本《三重门》肯定也成不了畅销书，那他很有可能会像大多数城乡结合部青年那样老老实实读完中学，老老实实养家糊口。而韩寒的第二个机遇就是新浪博客的出现，本来很多人都快要对韩寒写小说很烂这件事达成共识了，恰好新浪博客出于造星的需要，造出了韩寒这个博客明星。在刚成为博客明星的那段时期，韩寒最喜欢做的就是跟一些名人掐架。后来，就在很多人愈发觉得他的博客写得很没劲的时候，因为一些机缘巧合，让韩寒有意或无意地走上了民粹的路线，结果再一次登上了时代的风口浪尖。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >就因为上述三次机遇，韩寒拥有了巨大的影响力。韩寒用这个影响力卖他那些写得很烂的小说赚钱，拍广告赚钱，这没什么，因为这是他应得的。韩寒最近连写三篇文章，先后谈革命、民主以及自由，他说得肯定有对有错，但鉴于他激起了关于革命、民主和自由的全民大讨论，这应该也算是好事一件吧。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >所谓革命、民主和自由，在我看来，说白了就是对更好的社会规则的向往。而说到“好”，普通公民眼中某些好的规则，例如官员财产状况公开这样一条规则，在某些官员看来可谓“坏”得不能再“坏”了，所以他们会说现在让中国的官员公开财产状况还不太现实。如果你问他们：”为什么不现实？”他们可能会说：“怕吓死你！”开个玩笑啊，他们肯定不会这么说了，只是很多官员的财产数目肯定很吓人就是了。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >胡适曾说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >虽然韩寒也算是这个体制的既得利益者，但至少到目前为止，韩寒还没有变成那种整天大谈道德的老混蛋。虽然他的小说依旧写得很难看，但他还有一些少年心气，他还很年轻，他和很多中国年轻人一样，都在某种程度上为了让这个国家能有更好的社会规则而努力。你可以怀疑他的动机，你可以说他这么做是为了自利，但不要忘了，那些相对更好的社会规则只能是基于自利原则产生的，如果有越来越多的中国人都可以为了自己的利益，尽可能地平等协商，并且都有很强的契约精神，那时肯定就不会有那么中国人想要移民到其他国家了。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >最后再说说关于道德的几句题外话，在我上大学的时候，我最讨厌的就是“道德”这个词，因为就像阴三儿在《北京晚报》里所唱的那样，我发现有“太多神经病和大傻</SPAN><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >B</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >进大学当教授”。除了极少数老师之外，大多数老师都伪善得要死，而这些伪善的家伙最喜欢把道德挂在嘴边了。后来，我渐渐意识到，我讨厌的只是伪善的、反人性的道德，而我对这种道德的痛恨只是基于另外一种道德。说到这儿我想起我最近看阿城的书，他说：“道家的‘道’，是不以人的意志为转移的自然秩序，所谓‘天地不仁’。去符合这个秩序，是为‘德’，违犯这个秩序，就是‘非德’。”虽然阿城在这里说的是道家的道德，但我个人认为，这样的道德才是真正的道德。从这个角度来看，真正的道德和真正的爱一样，必须不断前进，不断趋近于知的极致。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><SPAN style="mso-spacerun: yes;"  ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >看了回复，补充三点：</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >1. </FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >关于中国的既得利益者，以前看过一个观点，说中国目前的既得利益阶层除了特殊利益集团外，知识阶层因为叫得欢，受益于会哭的孩子有奶吃原理，故也成为既得利益者了。韩寒算是知识阶层吗？我个人认为应该算是吧。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >2. </FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >有些人揣度我写本文的动机，那我就直说好了，我写本文主要是表达我对韩寒的羡慕嫉妒恨之情，尤其是嫉妒路金波透露的韩寒找了很多女朋友并且给每个女朋友都发一张银行卡这事儿……不开玩笑了，我的动机你可以任意揣度，没事儿……我只是觉得，无论如何，像韩寒这样拥有巨大影响力的人一个劲儿说民主应该也算是好事一件吧……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >3. </FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"  >真奇怪，我说韩寒是基于自利原则谈民主，有些人气得就像尾巴被踩了似的。他们似乎认为我这样将民主和利益扯到一起就是玷污了民主，玷污了韩寒。民主是什么？民主不是理想主义，民主其实就是对于个人权利的斤斤计较，而对个人合法利益的争取和捍卫，是个人最重要的权利之一。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"  ><SPAN lang="EN-US" ><FONT face="Times New Roman"  >&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201111269296221</comments>
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    <pubDate>Mon, 26 Dec 2011 21:29:06 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-12-30T17:03:52+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[告别2011，展望2012]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011112013510964</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>这两天，貌似全国的电影院就放俩电影，一个《龙门飞甲》，一个《金陵十三钗》，我不知道这算不算垄断，只是对此感到有点腻歪。    </PRE><PRE>国产电影，基本上就那么几个老头子，霸占着最优资源。当然，你也可以说，在这个国家的大多数领域，同样也是这鸟样儿。    </PRE><PRE>关于《龙门飞甲》和《金陵十三钗》，我都第一时间看了，主要就是为了凑个热闹。两个早就没有了艺术追求的老头子，调动那么多资源拍摄并放映的电影，其目的很纯粹，就是为了攫取更多的名利，垄断更多的资源。基于这样一种前提，他们又能把电影拍出什么新意呢？    </PRE><PRE>在这颗星球上，对于一切资源的争夺，归根结底，都是为了性资源。从这个角度来看，中国的那些老头子们都这把岁数了，他们的身体吃得消吗？    </PRE><PRE>话说最近邻国有个老头子的身体终于吃不消了，这个老头子姓金名正日，据说他的死让朝鲜的肥胖人口少了一半……据说他是因日里万机操劳过度故69而亡……    </PRE><PRE>说到这儿又想起那个老段子了，即一老农跑到北京后说“我十分想见李万姬”的老段子。    </PRE><PRE>昨晚《新闻联播》说中国人民会永远怀念金正日。永远个头啊？怀念个屁啊？    </PRE><PRE>再过一阵儿就过年了，小时候贼期盼过年，主要是因为过年能得点儿压岁钱。现在很多年轻人都贼讨厌过年，其原因还是跟钱有关，因为过年就得见各路亲戚，而世界上最无聊的聚会可能就是中国人的亲戚聚会，因为除了个别亲戚可能会真的很关心你，大多数亲戚其实根本互不关心，他们只关心一个问题，那就是你能赚多少钱。我估计老外也关心这个问题，但他们不会直接问，而中国人会直接问。在中国的亲戚聚会，你经常能看到这样两个奇观：阔亲戚装穷，穷亲戚装阔。    </PRE><PRE>现在的中国人真是想钱快想疯了。前一段时间看到一个新闻，好像是发生在四川，说一个笨贼，一手拿着一锤子，一手拎着一麻袋，走到银行的自动取款机前，用锤子猛砸之。看来他预想的是能通过这种方式搞到一麻袋钱。虽然他的方法极笨，但不得不说他是一个很有尝试精神和行动力的人。他的行为能折射出无数想钱想疯了的中国人的某种潜意识。    </PRE><PRE>虽然势利的亲戚很讨厌，但一定不要因此假装跟钱有仇哦。豆瓣上很多文艺青年都会假装跟钱有仇，这是一种病，得治。王尔德曾是这个星球上的文艺之王，关于金钱，他说过这样一段名言：一个人小时候会误认为金钱是万能的，直到他长大成人后，他才会明白：原来金钱还真他娘的是万能的。    </PRE><PRE>只要不是想钱想疯了，公开谈钱倒也没什么不好，这比心口不一好多了。有些人表面上看上去就像跟钱有仇似的，保持着一种清静凛冽的文艺范儿，但他们心中却有可能隐藏着这样的梦想：发一笔横财，然后买很多很多海景房，包养很多很多男大学生或女大学生……    </PRE><PRE>告别2011，展望2012，还是努力多赚点儿钱吧。钱要是挣够了，就把理想买到了？这个还真不好说，但很大程度上，没有钱就没有爱情，没有钱就没有自由。而且最关键的是，钱可以帮助年轻的你冲破那些老头子对于你的生活的各种限制。另外有钱的最大好处就是可以少听很多废话。因为没钱的人通常需要花很多时间来听别人对自己说一些关于“你应该如何，不应该如何”的人生大道理。在我看来，世界上最悲催的事莫过于此。</PRE><PRE>&nbsp;</PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Tue, 20 Dec 2011 13:35:10 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-12-20T14:04:40+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[《龙门飞甲》：有什么是不能卖的？]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><SPAN property="v:description"  >　　在《龙门飞甲》上映的第一天，就去看了，可能是因为对徐克还是没死心吧。结果看完后，我苦笑着走出电影院。平心而论，其实这部电影的前半段还凑合，但后半段却变成了乱炖的闹剧。 <BR>　　看完这部电影，我最大的感慨就是，原来这世上无论什么都可以拿出来卖的，青春的肉体，最初的梦想，对艺术满满一公车的执念，反正就是诸如此类的东西，只要有人肯出高价，就可以拿出来卖。 <BR>　　有什么是不能卖的？我想了半天，一个答案都没想出来。有些东西可能的确是无价的，但那只是因为没有人肯出高价，例如一个35岁的老处男或老处女可以宣称自己的初夜是无价的，例如一个一身怪臭的酸儒可以宣称自己的人格是无价的。 <BR>　　 <BR>　　其实艺术工作者想卖也没什么，因为反正大家都在卖呢，只要卖得有个性，或者卖得很好玩，更高级的则是卖得很有情怀，这样欣赏者就会沉醉其中，觉得自己的心灵享受了一次酣畅淋漓的大保健。很久以前的徐克就曾经卖得很有个性，卖得很好玩。但在这部《龙门飞甲》中，他想卖的心已经昭然若揭了，那感觉就像一个徐娘半老但却风韵无存的女人冲着你嚷嚷：你快来上我吧，只要80元人民币就可以了，周二还可以打五折。 <BR>　　徐克很久以前拍的那些武侠电影里的某些人物，给我的感觉是真逍遥，真自在，真至情至性。而现在的徐克，只能让电影里的人物不停地用嘴说逍遥、自在等诸如此类的台词，但那些人物看上去一点都不逍遥自在，而且跟至情至性大概只有几毛钱的关系了。 <BR>　　在国外，有些电影导演年轻的时候为了名利，可能会做一些投机的事，但当他们有了一定的资本之后，反而可能会变得越老越有艺术追求。而中国的电影导演却大多都是越老越投机，疯狂攫取更多的资源。 <BR>　　 <BR>　　当然，这也不都是他们的错，因为在当下的中国，电影审查制度依旧很变态。宁浩的《无人区》据说有点艺术追求，结果被一次又一次地阉割，都已经被割成《无鸟儿区》和《无蛋区》了，还是没法公映。 <BR>　　说到这儿我想起今天让我苦笑的另一件事，早上看新闻，说有关部门搞出了个意见稿，要求中国的电影不得含有煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施等13项内容，并且“已明确我国电影市场不搞分级”。另外该意见稿还规定，未获许可的电影不得参加电影节，不得进行网络传播。 <BR>　　 <BR>　　上大学时看一本关于毕加索的书，其中关于艺术，毕加索有这样两个观点：一个观点是艺术家是最不需要自由的，因为艺术家天生的使命就是反抗；另一个观点是想表现革命不用画一个拿枪的战士，画一个绿色的苹果同样也有可能表现出革命这个主题。 <BR>　　原话记不清了，大意如此吧。我琢磨了一下，毕加索说的似乎有点道理。从这个角度来看，中国的艺术工作者算是赶上了一个好时代了。 <BR></SPAN></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 15 Dec 2011 19:41:20 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-12-15T23:19:27+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[没什么比你年轻时的单身时光更珍贵]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><P>因为今天是2011年11月11日，百年一遇的光棍节，所以分别在昨晚和今天写了两条应景的微博：<BR><BR>微博一：在2011年11月11日这个百年一遇的超级光棍节，估计很多光棍小伙儿都想听到有一个姑娘能这样安慰他们：感情的事呢，是不能强求的。所谓吉人自有天相，做人最要紧的就是开心。饿不饿？我下面给你吃……<BR><BR>微博二：单身男女如何告别单身状态？秘诀有三个：不要脸；不要脸；不要脸。要脸的十有八九都找不到自己的真爱，最后只能一次又一次的相亲…… <BR><BR>其实说这个主要是为了逗乐儿，因为对于单身这种状态，我羡慕还来不及呢，我现在越来越深刻地意识到：好多事只有单身时才能做成，好多快乐只有单身时才能体验。<BR><BR>如果单身时再有点钱，那就更妙了。你想去哪玩就去哪玩，你想追谁就追谁，你可以随时随地，拔腿就走。王尔德曾说：有钱的单身者应该课以重税，因为他们太快活了。<BR><BR>即使单身时没钱，这也没什么。你想想，你年轻，还单身，这意味着你的未来拥有无限的可能性。你无牵无挂，你一个人吃饱全家不饿，你怕什么？你可以一意孤行，你可以百无禁忌，你可以就算撞到南墙也不回头。<BR><BR>在单身的时候，对于你最想实现的那个梦想，你可以一丝不苟地去实现它，你也可以一丝不挂地去实现它。<BR><BR>有时想一想，每个小孩儿都是光彩夺目的，都是充满个性的，但为什么后来他们中的绝大多数人都变成了灰头土脸且平庸无趣的大人？我想很重要的一个原因就是因为这些人告别了单身状态，他们开始追求徒有虚名的“爱情”，那“爱情”正如法斯宾德所说的那样，是最狡猾、最有效的社会压迫工具。不信你现在就打开电视，你会看到中国的都市青春爱情电视剧里有这样一类年轻人：他们干着朝不保夕的工作，却租住在上海或北京的高级公寓里；他们嘴上说要努力奋斗，但看上去似乎在用百分之九十以上的精力谈恋爱。都说活在《新闻联播》里是最幸福的事，其实活在中国的都市青春爱情电视剧里才是最幸福的事……<BR><BR>还有婚姻，这个更可怕。前几天我跟朋友一起吃饭时，我说我要是离婚了，绝对不会再结婚了。回来后我把这句话也跟我老婆说了，她说为什么啊。我心想我为什么要说这个啊，后来我灵机一动，我说这是因为曾经巫山难为水，我老婆说少来这套。<BR><BR>培根说：“有妻儿者实已向命运押了人质，从此难成大事，无论善恶。”其实也不一定非要做成什么大事，只是想拒绝苟且的安逸和可耻的成熟，但这也是极难做到的。我最近经常会想，如果当初我没结婚，我现在会过怎样一种生活。也许我会如David Bowie 在那首《The Man Who Sold The World》中所唱的那样，在很久很久以前死于孤寂？谁知道呢，原来我怕死怕得要命，现在我还是很怕，但不像从前那么怕了，因为我知道有一种生活，它比死更可怕。<BR><BR>不说了，说多了都是眼泪，好好珍惜你年轻时的单身时光吧。有一天你会意识到，没什么比你年轻时的单身时光更珍贵。<BR><BR><WBR></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011101192453539</comments>
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    <pubDate>Fri, 11 Nov 2011 21:24:53 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-11-11T21:33:31+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
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  	<title><![CDATA[为自由而乱搞]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201171241544931</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">人在很年轻的时候其实本该尽情乱搞的，然后搞着搞着可能就搞腻了，于是就开始想：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>有什么比乱搞更有意思的事儿呢？<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>进而通过思考和不停尝试找到了这件事儿，然后为了把这件事儿做成了而奋斗终生，并因此觉得生而无憾<SPAN lang="EN-US">……</SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">人在很年轻的时候，如果尽情乱搞过了，也会变得相对单纯一些，心态也更健康一些，更容易拥有独立的人格和自由的思想，更容易成为一个社会好公民，以后结婚了，也更容易成为好伴侣，成为好父母。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">我经常会有这样一个想法，中国的腐败问题这么严重，很重要的一个原因就是现在的那些贪官在青春期的时候太压抑了。所以他们要在自己有权有钱后，拼命补偿自己，拼命霸占各种资源，尤其是像<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>年轻且性感的身体<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>这样的性资源（这里的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>且<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>不是一个名词哦）。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">所以我就在想，如果年轻时已经尽情乱搞过的<SPAN lang="EN-US">80</SPAN>后和<SPAN lang="EN-US">90</SPAN>后日后成了中国社会的中坚力量，这个国家肯定会比现在好很多。当然，很多<SPAN lang="EN-US">80</SPAN>后和<SPAN lang="EN-US">90</SPAN>后在青春期的时候也活得挺压抑的，这些人日后成为社会中坚力量，其中很多人也许还会走上一代的腐败之路。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">中国人已经性压抑几千年了，现在想改变这种性压抑的文化，可能需要几代人的努力。最近看一本书，说中国不少专家学者都预测说中国会在<SPAN lang="EN-US">2040</SPAN>年左右完成社会转型，实现较高水平的政治民主。<SPAN lang="EN-US">2040</SPAN>年？还有<SPAN lang="EN-US">29</SPAN>年，看一看中国现状，我也没法确定这种预测是不是过于乐观了。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">不过话说回来，权利这东西不是等来的<SPAN lang="EN-US">——</SPAN>正如我前一段时间看过的一本书的书名：《为权利而斗争》<SPAN lang="EN-US">——</SPAN>很多权利只能通过斗争来获得。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">中国人一说到斗争，总觉得这是你死我活的事儿，其实斗争有很多种啊，例如年轻人的乱搞其实某种意义上也是一种斗争，为什么这么说呢？答案很简单，什么是专制？专制就是掌握公权力的人什么都想管，但实际上他们最想管的是人的身体，因为如果能把身体管住了，他们就等于拥有了对于被管制者的绝对处置权。有些人可能会说还有灵魂的自由呢，在我看来所谓<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>灵魂的自由<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>只是一种意淫，身体的自由才是最根本的自由，很多时候被人们挂在嘴边的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>灵魂<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>只是被某种意识形态扭曲的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>超我<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，它更像是身体的无形枷锁。所以想要谋求个人的自由，首先就要谋求身体的自由，这种自由就是在没有伤害他人的权利这一前提下，和有情人或无情人做快乐事的自由。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;" lang="EN-US">&nbsp;</SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">经常把文艺片拍成三级片的意大利导演帕索里尼曾说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>身体始终具有革命性。<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>从这个角度来看，年轻人通过乱搞去寻求身体的自由，这其实也是一种革命哦。顺便说一嘴，本文中的“乱搞<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>是一种广义的乱搞，而在进行狭义的乱搞的时候，亲们最好尽量戴套做好安全措施哦。<SPAN lang="EN-US"></SPAN></SPAN></P><P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201171241544931</comments>
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    <pubDate>Fri, 12 Aug 2011 16:15:44 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-08-13T08:01:08+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[所谓旅行、偷情、青春和成熟]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011618112024518</link>
    <description><![CDATA[<div>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">如果说所谓旅行，就是从你活腻了地方去别人别人活腻了的地方。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">那么所谓偷情，则可能是你很努力地干一个别人早已经干腻了的男人或女人。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">这就是人性，你什么办法都没有……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">如果说所谓青春就是特把自己当回事儿，特在乎别人怎么看自己。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">那么所谓成熟，就是发现在这个世界上除了你自己之外根本没人把你当你回事儿，即使是你的父母、你的恋人或爱人也不例外，于是你明白了你根本没必要把别人对你的看法当回事儿……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">当然，肯定是有例外的，因为你可能会遇到一些在你看来爱你就像爱生命的人，但你更不能因此放慢你向前走的脚步哦，因为那些人可能给予了你真正的爱。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">而真正的爱，只是为了让你活得更自由……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">写到这儿又出现了一个问题，因为你也许会说：既然他们爱我就像爱生命了，所以我也要为他们有所牺牲。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">我明白你的这种想法，就像毛姆说的，人在自我牺牲的时候，快感会特别强烈，因为人会觉得自己在自我牺牲时比上帝更伟大。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">我说的不是毛姆的原话，我记得大意如此吧。至于为什么人在自我牺牲时会觉得自己比上帝更伟大？因为上帝是无所不能且永生不死的，所以上帝没有自我牺牲的能力……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">如果你这样想，那么你想自我牺牲就自我牺牲吧。</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">这就是人性，上帝什么办法都没有……</SPAN></P>  <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011618112024518</comments>
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    <pubDate>Mon, 18 Jul 2011 23:20:24 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-07-19T08:50:38+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[用买一平米房子的钱完成一次壮游]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011613741652</link>
    <description><![CDATA[<div><SPAN property="v:description"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体;">我曾在豆瓣上看到一篇题为《放大你的格局，人一辈子要有一次壮游》的文章，它的第一段是这么写的：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>有一种旅行，方法很贫穷，却可以改变人的一生。这种旅行，西方从<SPAN lang="EN-US">16</SPAN>世纪末传承至今；中国却已失落数百年。那就是<SPAN lang="EN-US">Grand Tour──</SPAN>壮游。培养独自<SPAN lang="EN-US">‘</SPAN>闯<SPAN lang="EN-US">’</SPAN>的能力，才能开创个人与国家的竞争力。<SPAN lang="EN-US">” <BR></SPAN>　　当时看了这篇文章我还挺兴奋的，我跟我老婆说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>我也要出去壮游一次。<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>我老婆说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>想去就去呗，不过我建议你出发前不要带钱，你在路上边打零工边旅行，这才是真正的壮游<SPAN lang="EN-US">……”</SPAN>呃，老婆，你好狠的心啊<SPAN lang="EN-US">…… <BR></SPAN>　　我刚才搜索了一下这篇文章，它是一位豆友在<SPAN lang="EN-US">2009</SPAN>年<SPAN lang="EN-US">12</SPAN>月时写的一篇豆瓣日记，这说明我有了想去壮游的念头大概也是在那个时候。转眼时间过去了一年半，我的壮游依旧未能成行，而且我马上就要做爸爸了，有了孩子，想壮游就更难了。说到这儿我想起了在韩松落的《我们的她们》这本书中看到他转引的培根的一句话：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>有妻儿者实已向命运押了人质，从此难成大事，无论善恶。<SPAN lang="EN-US">” <BR></SPAN>　　原来我觉得培根的上述观点很有道理，但后来我觉得这句话有待商榷，因为所谓的大事本来就是很难做成的，而且在做成大事的那些人之中，已婚男人的数量显然要比单身汉多很多。为什么会这样呢？这是个问题。顺便说一嘴，众所周知，现在做成所谓的大事的女人也越来越多了。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　说回到壮游这个话题，什么是壮游？我在网上搜索了一下，看到了这样一个定义：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深、特别是经过规划，以高度意志彻底执行。壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的教育意义。它与探险也不太相同，壮游者不局限于深入自然，更深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大。<SPAN lang="EN-US">” <BR></SPAN>　　壮游就是<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>胸怀壮志的游历<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>？可能是因为我<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>躲避崇高<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>躲习惯了，看到<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>胸怀壮志<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>这个<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大词<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，感觉稍微有一点点别扭，不过壮游大概就是这个意思吧。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　我之所以又想起壮游这事儿，是因为这两天我看了一本书，书名是《三十岁的成人礼：搭车去柏林》，说的是两年前美籍中国小伙儿谷岳耗时三个多月搭车去柏林去看他的德国女友那事儿，估计这事儿你肯定也听说过，当时还挺轰动的。我看的这本书不是谷岳写的，是跟他一起搭车去柏林的同伴刘畅写的。不得不说刘畅的精神很可贵啊，他陪谷岳搭车<SPAN lang="EN-US">16000</SPAN>多公里，历尽千辛万苦到了目的地，然后他立刻化身成一枚闪亮无比的电灯泡<SPAN lang="EN-US">……</SPAN>开个玩笑啊<SPAN lang="EN-US">…… <BR></SPAN>　　看完这本书，我特意翻到书的开头，我想看看他们是哪天出发的<SPAN lang="EN-US">——</SPAN>是<SPAN lang="EN-US">2009</SPAN>年<SPAN lang="EN-US">6</SPAN>月<SPAN lang="EN-US">8</SPAN>日。那天我在做什么？想了半天什么也没想起来，这倒也正常，毕竟时间已经过去两年多了。于是我去翻我的豆瓣日记，结果我发现在<SPAN lang="EN-US">2009</SPAN>年<SPAN lang="EN-US">6</SPAN>月<SPAN lang="EN-US">8</SPAN>日那天我没有写日记，倒是<SPAN lang="EN-US">6</SPAN>月<SPAN lang="EN-US">7</SPAN>日我写了一篇日记，在那篇日记中我写了这样一段话：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>这几天我只要在连着网线的电脑前坐着，我就会立刻处于一种半机械的状态，在如恒河沙数般不可计数的网页上点来点去，然后如春宵般美丽的时光就会迅速飞逝，该做的事儿几乎都被丢到了脑后。唉，再上几分钟我就给我的电脑断网，否则几小时后我又会变成一个满脸是油的腰酸腿疼人。<SPAN lang="EN-US">” <BR></SPAN>　　后来我想起我那时应该开始玩饭否了，于是我又去翻我的饭否主页，然后我看到我在<SPAN lang="EN-US">2009</SPAN>年<SPAN lang="EN-US">6</SPAN>月<SPAN lang="EN-US">8</SPAN>日那天说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>北京从昨夜到现在淫雨不断，据说下雨是天地在交合，它们这次交合的时间还挺长<SPAN lang="EN-US">……” <BR></SPAN>　　看来那段时间，我基本上每天都坐在电脑前荒废时光闲扯淡来着。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　不过通过我的这一番考证，可以确定<SPAN lang="EN-US">2009</SPAN>年<SPAN lang="EN-US">6</SPAN>月<SPAN lang="EN-US">8</SPAN>日的北京的确一直在下雨，就像刘畅在书中所描述的那样。就在那一天，谷岳和刘畅开始了一次壮游，虽然他们这次旅行的目的并不是为了什么<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>壮志<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　平心而论，刘畅写的这本书跟他极其推崇的杰克<SPAN lang="EN-US">·</SPAN>凯鲁亚克的《在路上》那肯定是没法比了。这本书的开头部分，关于他为什么答应了谷岳一起搭车去柏林那部分内容，刘畅写得还挺动情的，但后来就写得有点像流水账了。不过好在他和谷岳的这次旅行经历很好玩，所以读起来还是挺轻松愉快的。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　接下来大概说一下这本书中比较好玩的或是让我印象深刻的几个片段：<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　话说谷岳和刘畅到了乌兹别克斯坦之后，因为那里的钱一千块钱只能换人民币四块钱，而他们随身携带的是面额比较大的美元，这使得他们只用几张美元就换了一兜子钱，为了数清这一兜子钱，他们一直数到天黑，一起体验了一把数钱数到手抽筋的感觉。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　在乌兹别克斯坦，谷岳和刘畅去看咸海，咸海曾经是一个比中国的青海湖更大的内陆湖，但由于在上个世纪六七十年代，搞计划经济的前苏联在乌兹别克斯坦地区大量种植棉花，水源被劫走，咸海的绝大部分因此变成了沙漠，十五年后它会彻底消失，这是一个著名的生态灾难。伟大的社会主义国家能让海枯石烂这样的事迅速变成现实，可见社会主义计划经济的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>优越性<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>无可比拟哦。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　当他们到了罗马尼亚，刘畅说那里满街都是美女，那些美女各个倾国倾城，让他目瞪口呆。真的假的啊？有机会我一定要去见证一下<SPAN lang="EN-US">…… <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　当他们终于完成了这次<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>壮游<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>之后，他们算了一下账，谷岳大概花了两万多块钱，刘畅大概花了三万多块钱。我们都知道，在<SPAN lang="EN-US">2011</SPAN>年的今天，两三万块钱在北京五环以内也就能买一平米房子。说到儿我想起了在微博上被很多人转发的专栏作家秋风说的一段话：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。<SPAN lang="EN-US">” <BR></SPAN>　　据说很多改变了这个世界的伟大人物都曾经完成过至少一次壮游，而这种壮游时光在欧洲也被称为<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>间隔年<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>（<SPAN lang="EN-US">The Gap Year</SPAN>）<SPAN lang="EN-US">——</SPAN>通过壮游，他们变得更擅长与人沟通，更擅长解决问题，更敢于冒险，另外他们也因此拥有了更强大的自我克制力、更开阔的视野、更自由的思想以及更独立的精神。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　用买一平米房子的钱，完成一次壮游，接下来没准儿你也能做成那种改变中国甚至改变世界的大事哦。 <SPAN lang="EN-US"><BR style="mso-special-character: line-break;"><BR style="mso-special-character: line-break;"></SPAN></SPAN></P></SPAN></SPAN></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Wed, 13 Jul 2011 19:04:16 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-07-13T23:15:49+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[《武侠》终结武侠：血迷宫的出口]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">　　看《武侠》的时候，我一直在想，它和我想象中的武侠世界还真挺像的。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　在我看来，假如真的存在一个武侠世界，我相信在那个世界里，也许的确会存在侠骨和柔肠，但更常见的肯定是黑暗和杀戮，就像一个血迷宫。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　而中国人想象出来的武侠世界，某种意义上它完全就是现实世界的投射。武侠世界里的武功，其实就是权力的隐喻，正因为如此，武侠世界里的人物很多都是越老越厉害，很显然，这是违背自然规律的。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　例如《武侠》里的大反派，王羽饰演的那个武功高强、刀枪不入的老头儿，看着他，我首先想到的是崔健的那句歌词：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>老头儿更有力量<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>；其次，这个老头儿作为甄子丹饰演的唐龙的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，它让我再次想起我很久以前的一个想法：中国传统文明的奥秘就在于仁善其表，而其真正的内核则是一个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　也许正因为中国传统文明有着这样一个内核，所以中国历史上才会发生那么多次大屠杀。有时看中国历史，会觉得那就是杀戮的历史，杀几千、几万、几十万、几百万甚至几千万人，满眼都是杀、杀、杀，一个人杀的人越多，他的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>功业<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>就越大，他在历史上的地位就越高。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　在传统的武侠电影里，那些邪恶的暴力最强者，那些无法无天的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，他们通常最终都会死于所谓的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>手里，而这所谓的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，换个更通俗的说法，就是<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>好人<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　而在《武侠》里，陈可辛已经借金城武饰演的徐百九传达了这样一个结论：好人是不存在的，因为人性是不可靠的。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　村民们都认为<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>刘金喜<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>（这是唐龙的化名）是一个<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>好人<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，甚至看上去还有点像<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>（虽然这个<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>有着罪孽深重的过去）。如果按传统的武侠电影的那套路数，肯定应该是由他来完成<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>弑父<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。但在电影里，你会发现，他根本就不是<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>的对手，他不仅无法完成<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>弑父<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，还差点儿被他的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>杀死。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　为什么会这样呢？我想这可能是因为<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>刘金喜<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>这个人物是世俗道德的化身（<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>金喜<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>是一个极具世俗幸福色彩的名字），而世俗道德这东西，它从来都不是暴力最强者的对手。不仅如此，很多时候，它反而会成为暴力最强者的帮凶，成为暴力最强者的统治工具。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　从这个角度来看，妄图用世俗道德打败暴力最强者，这是一种纯粹的意淫。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　陈可辛显然不想拍一部纯意淫的电影，于是我们就看到了金城武饰演的徐百九这个人物。在我看来，这个人物是科学和法律的化身（在影片中，看他破案的过程，能看出他是一个很有科学精神的人，并且像<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>一根筋<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>一样依法办案）。虽然徐百九杀死本片中暴力最强者的科学方法看上去过于小概率，但却隐约传达了这样一个意思：只有依靠科学和法律，才能杀死那个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　而<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>徐百九<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>这个名字显然别有深意，行百里路半九十，科学之路和法制之路尤其如此。中国想成为真正意义的现代国家，这个目标看似不远，但我们要面对的可能恰恰是最难走的最后<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>十里路<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　以上是我前天看完《武侠》后回来写的，昨天路过国贸的一个电影院，在那儿又看了一遍《武侠》。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　我之所以想再看一遍《武侠》，主要有两个原因：一个原因是我想重新体验一下这部电影的整体氛围，该怎么形容它的整体氛围呢？感觉它既像是一座血迷宫，又像是一场黑梦；另一个原因则是王羽的吸引力，王羽在本片中的表演太出色了，他饰演的那个大反派气场奇大，他将中国传统社会中的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>的种种抽象的邪恶完美地表演出来了，他演活了我说的那种恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　重新看《武侠》，我对这样两个情节印象深刻，一个情节是汤唯饰演的阿玉哭着划上两道门闩，她想用这样一种方式保住自己的家，但这显然是徒劳的，无法无天的暴力之手可以摧毁一切（在电影中，后来就有这样一个情节：王羽饰演的那个大反派一拳击碎了阿玉家的房门），说到这儿我想起那句西谚：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>风能进，雨能进，国王不能进<SPAN lang="EN-US">”——</SPAN>直到今天，中国人的房子依旧无法为中国人提供这样一种安全感。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　重看《武侠》，另一个让我印象深刻的情节是王羽饰演的大反派对他的儿子唐龙说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>你的命是我的！<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>然后又指着唐龙的儿子说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>他的命也是我的！<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>看完电影后回家，我跟张胖儿复述这段情节，然后我说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>在中国，肯定还有很多父亲认为孩子的命是他给的。<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>张胖儿听了后说：<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父亲就提供了一个<SPAN lang="EN-US">‘</SPAN>小蝌蚪<SPAN lang="EN-US">’</SPAN>，就说孩子的命是他给的，这不是扯淡嘛。<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>但如此扯淡的事儿，偏偏就有人信，还信了两千年。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　西方传统文明有一种<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>弑父<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>情结，中国传统文明却有一种<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>弑子<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>情结。在这个星球上，几乎所有动物都是<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>幼本位<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，而中国人却是一种<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>长本位<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>的动物。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　在中国古代，皇权至高无上的主要理论依据就是：孩子的命是父亲给的，所以<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>父要子亡，子不亡不孝<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>。而皇帝是所有人的父亲，所以所有人的命都是皇帝的，皇帝想上谁就上谁，想阉谁就阉谁，想杀谁就杀谁<SPAN lang="EN-US">…… <BR></SPAN>　　在现在的中国，依旧有无数人在做着这样的皇帝梦，电视里整天在放的那些宣扬皇权至高无上的电视剧就是最好的例证。另外还有一些官员，因缺乏有效的监管，所以他们在自己所管辖的部门或地区肆无忌惮、一手遮天，就像<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>土皇帝<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>一样<SPAN lang="EN-US">…… <BR></SPAN>　　<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　以往的很多武侠电影，它们其实是在变相宣扬皇权思想。还有一些武侠电影，片中的<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>最终杀死了无法无天的暴力最强者，这看似很解气，但最根本的东西一点都没有变，很快又会出现另一个无法无天的暴力最强者。这既像是一个死循环，又像是一个没有出口的血迷宫。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　而《武侠》这部电影想要探讨的就是，如何为这个血迷宫找一个出口？答案就是依靠科学和法律，只有这两样东西，才能终结这个国家黑暗蒙昧的状态。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　金庸说<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>侠之大者，为国为民<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>，但他让他笔下的那些<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>大侠<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>都生活在古代，所以他们至多只能除暴安良，当他们发现怎么除都除不完的时候，他们可能就会隐匿山林，独自逍遥去了。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　而将时间背景设置于<SPAN lang="EN-US">1917</SPAN>年的《武侠》探讨的是终结一个黑暗蒙昧时代的可能，同时也是终结自身的可能，因为在一个真正现代的国家，是不需要武侠的。<SPAN lang="EN-US"> <BR></SPAN>　　从这个角度来看，《武侠》还有这样一个主题：启蒙。今年是辛亥革命<SPAN lang="EN-US">100</SPAN>周年，<SPAN lang="EN-US">100</SPAN>年了，这个国家却依旧需要最基本的启蒙，对此你能说什么好呢？在当下的中国，《武侠》作为一部商业大片儿却跟<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>主旋律<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>对着干，费力不讨好地探讨<SPAN lang="EN-US">“</SPAN>启蒙<SPAN lang="EN-US">”</SPAN>这个主题，就因为这个原因，我给这部电影打五星。 </SPAN></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 7 Jul 2011 10:22:06 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-07-26T11:26:31+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[肥肚腩是拒绝被爱的暗示吗]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011530115220442</link>
    <description><![CDATA[<div>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">晚上出去吃饭，旁边坐着两女一男。从他们聊天的内容可以判断他们似乎是网友聚会，只是他们看上去肯定四十五岁以上了。后来那男的说“咱们三个都属虎”，我掐指一算，他们仨现在应该都是四十九岁。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">这个岁数的人的网友聚会，我还真是第一次遇到呢。从他们聊天的内容判断，他们目前应该都是单身，可能都离婚了吧。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">那两个女人都挺胖的，她们的经济状况应该还不错，而她们主要聊的都是情啊、爱啊等诸如此类的话题。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">其中一个女人很大声地说她和一个男网友的交往状况，后来忽然说了这样一句话：“我们还没见面呢就要结束了！”</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">另一个女人也在说她最近在网上认识一男的，她和对方通电话，对方说自己不是帅哥，她说自己最不喜欢的就是帅哥了……</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">看着这两个女人，我想起了耳熟能详的一句中国俗语：“三十如狼，四十如虎，五十坐地能吸土。”这两个女人马上就要到“坐地能吸土”的年龄了，时代还真是进步了一点点，年近五十的女人也在为网恋苦恼呢，看来北京也有成为“欲望都市”的趋势哦。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">只是这两个女人明显都是没有自制力的那种人，她们的嘴完全没法闲下来，她们不停地用吵嚷的方式聊天，不吵嚷的时候则一个劲儿地往嘴里塞东西。我相信现在在中国有很多这种缺乏自制力的中年女人，脑满肠肥的她们早早地就完全丧失了女性魅力，她们离了男人就像活不了了似的，而男人却会觉得跟她们一起生活还不如去死。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">写到这儿我想起前天在一篇文章中我写了这样一段半开玩笑半当真的话：</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">刚才有豆友问我：“求泡妞终极技巧，谢谢。”我这样回复道：“泡妞终极技巧就是‘少吃一块糖’，我不是开玩笑，我是认真的……”这个也是泡帅哥、泡大款的终极技巧，就像那个最近的微博红人郭</SPAN><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">MM</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">，你看她的泳装照，她小腹平坦且隐约有腹肌，这说明什么？这说明她是一个有“职业道德”的人，是一个有较强自制力的人，是一个能“少吃一块糖”的人。少吃一块糖，最好的帅哥和大款任你上……</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">同样是前天，我在微博里说：忽然想起一个奥利弗·斯通导演的《</SPAN><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">The Doors</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">》中的一个情节，成名后体形走样的</SPAN><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">The Doors</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">主唱吉姆·莫里森悲伤地看着自己的肥肚腩。摇滚明星和二爷、二奶的相似之处就是都不能有肥肚腩，否则就意味着在走下坡路了。</SPAN><SPAN lang="EN-US"><FONT face="Times New Roman">25</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">岁以后，想要没有肥肚腩需要很强的自制力啊。平坦的腹部是青春的标志……</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">王尔德曾说：“自恋是一生浪漫的开始。”原来我很喜欢这句话，但现在，我更倾向于认为，懂得自制才是一生浪漫的开始。</SPAN></P>  <P style="TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"></SPAN><SPAN lang="EN-US">很多人都说外表是肤浅的，作为一个外表一般的人，我很希望每个人都认同<FONT face="宋体">“</FONT>以貌取人肤浅的<FONT face="宋体">”</FONT>这个观点，但这显然是不可能的。一个人所谓的内涵隐藏在哪里？隐藏于人的外表之中。在外表在这件事上，的确存在着不公平，不过天生外表不凡的人一方面是运气好，另一方面则要感谢他的所有先辈为了优化基因所做的各种努力。我们已经来到这个世界了，有些事是天生注定的，但还有一些事我们却可以着手去做，例如重塑身心的尝试。<BR></SPAN></P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 30 Jun 2011 23:52:20 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-07-01T22:28:34+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[有爱的性是最好的嫩肤霜]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201154112340536</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>很多年前，我上大学那会儿，我们学校里有一个“巡逻队”，是学校组织的，这个“巡逻队”成员都是学校的学生，他们每天晚上就在学校里巡逻，他们主要是晚上在学校里的树林和花园里巡逻，碰到那些在黑暗中野合的男女，他们就会如神兵天降般出现在他们眼前。</PRE><PRE>我的一个同学当时就是“巡逻队”的，参加这个“巡逻队”，学校每个月还会给他们补助一点钱，他曾给我讲过一些他“巡逻”时的见闻。</PRE><PRE>上大学时没觉得这有什么，现在想一想，会觉得这是很操蛋的一件事。因为这个“巡逻队”就像是那个喜欢监视和窥淫的老家伙们的一个人肉摄像头，我想那些老家伙之所以喜欢这么干，归根到底还是为了想要占有更多的性资源吧。</PRE><PRE>好像有部电影的名字是《交配后动物感伤》，那自诩为“高级动物”的人类呢？肯定多少会有些感伤吧，与此同时，人类的攻击性似乎也会在交配后减弱很多。而长期的性压抑，则可能会让人的内心不断分泌出“黑色的毒汁”（莫洛亚语）。在中国，这“黑色的毒汁”会被看作是一种东方的智慧，甚至变成了一种道德……</PRE><PRE>那些喜欢监视和窥淫的老家伙们最喜欢宣扬这种黑色的道德了。</PRE><PRE>在连大学都严重行政化的中国，不仅很多所谓的领导将占有更多性资源这件事作为炫耀的资本，即使是大学里的很多教授，私下里也以潜规则更多女大学生为荣。</PRE><PRE>有爱的性当然是最美好的，估计在某些人看来，为之流干最后一滴体液也是值得的，而无爱的性也并非全无是处。</PRE><PRE>无论是有爱的性，还是无爱的性，它们都是一种自我解放的手段，它们能帮助一个人认清自我，进而全力去做那些比性更好玩的事，然后完成自我实现。另外它们能帮助一个人释放压力，保持身体健康，它们还有可能成为爱臭美男女的嫩肤霜（很多事实都证明，有爱的性是最好的嫩肤霜）。你看那些脸色蜡黄的男孩儿和女孩儿，他们十有八九都长期处于性压抑状态，如果他们结束了这种状态，你会发现他们的脸色很快就会变好起来的。</PRE><PRE>很多和性有关的道德和谎言，究其本质，无非就是因为某些老家伙们想让年轻人变得更听话、更好管，进而大力宣扬——而更听话、更好管背后隐藏的则是更好上。</PRE><PRE>那些掌握权力的老家伙们对于年轻的肉体从来都是贪得无厌的……</PRE><PRE>所以呢，让自己束缚于那些老家伙们大力宣扬的道德和谎言，把自己压抑成一个脸色蜡黄的年轻人，这是很不划算的一件事。</PRE><PRE>崔健在《春节》里曾这样唱道：老人不再年轻，年轻人会老的，年轻人慢慢会老的……</PRE><PRE>年轻人慢慢会老的？在我看来，年轻人变老其实是很快的一件事，尤其是那些性压抑的年轻人，他们可能从未真正年轻过，就已经不可挽回地变老了。  </PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Sat, 4 Jun 2011 11:23:40 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-06-04T11:49:22+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[论单身男青年定期打飞机之必要性]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114279639764</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>有时，我会有这样一种想法，即每一次打飞机都是一次大屠杀。同理，戴套儿嘿咻也是大屠杀。当然，如果细究的话，即使是以受孕为目的的嘿咻，也只有那些精子世界里的菲尔普斯们有可能成为幸运儿，而对于其他精子来说，那同样是一次必死的征程……</PRE><PRE>但是，如果你一直禁欲，精子也不会一直活着，它们可能会死在你的身体里，变成死精，而长期禁欲的后果就是会增加你患上前列腺炎的概率。</PRE><PRE>在《北京青年报》上曾看到一位男科专家说：“长期禁欲可能是导致慢性前列腺炎的原因之一。从这点上也可以证明规律的性生活对保护前列腺的重要性。”这位男科专家进一步指出：那些在外打工的男性，如果性压力长期得不到释放，患上慢性前列腺炎，也就没有什么可奇怪的了。</PRE><PRE>我想了想，在我认识的人中，有几个人的父亲常年在外工作，可能一年只能回一两次家，现在基本都饱受前列腺炎之苦。当然，从另一个角度来看，这也能证明他们在外工作的那些年没有“乱搞”？他们可能对定期打飞机这样的事都会有罪恶感，他们的确是标准的“好男人”。但问题就是，“好男人”就活该得前列腺炎吗？</PRE><PRE>他们之所以会有这样的人生，跟他们年轻时所接受的那种阴险或愚昧的“性教育”息息相关。</PRE><PRE>我始终认为，关于性的真相并不会毒害年轻人，最毒害年轻人的是那些关于性的谎言，在这个世界上，有很多别有用心的人最喜欢编织种种关于性的谎言，其中“手淫有害论”就是最恶毒的谎言之一。例如很多人都将“一滴精，十滴血”这一陈腐谬论搬出来，并说年轻人如果打飞机就会大伤元气，身体就会一点点垮掉，而某些年轻人也因此悔恨焦虑、惊恐不安。众所周知，健康男性一次射精约射出5毫升左右的精液，而现代医学对于精液的研究结果是：精液的98%左右是水分，其余2%左右是蛋白质和核糖核酸，还有极少的微量元素，如锌等。</PRE><PRE>只要不是过度频繁且毫无节制，定期适度打飞机不仅无害，反而有益。</PRE><PRE>孙云晓和张引墨合著的关于校园性问题的著作《藏在书包中的玫瑰》中有这样一段话：“在现实生活中，也确有一些青少年因手淫而精神萎靡，学习成绩下降，甚至悔不欲生。其实，手淫的害处并不在于手淫本身，而在于‘手淫有害论’带来的心理挫伤。手淫后的恐惧心理、犯罪感、自我谴责、悔恨心理才是一切手淫危害的真正根源。”</PRE><PRE>在本文开头，我说每一次打飞机都是一次大屠杀，这只是一个玩笑。如果你是一个没有固定性伴侣的单身男青年，或者你是一个搞异地恋的男青年，为了你的前列腺的健康，你还是定期适度打飞机吧，让你的精子带着希望出征，这本来就是它们期待的宿命，同时也是它们存在的意义之一……<BR></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114279639764</comments>
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    <pubDate>Fri, 27 May 2011 09:06:39 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-05-27T11:41:38+08:00</dcterms:modified>
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  <item>
  	<title><![CDATA[贪爱是比好色更高级的欲望吗]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114221074354</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>在一个标题为《没品笑话集》的帖子里看到这样一个笑话：我打飞机被老婆撞见了。她说：“哎呀，早知道你这么饥渴，我就跟你爱爱了啦。”我说：“假如我真的饥渴到了那种程度，我会告诉你的。”</PRE><PRE>今天下午我看了很多笑话，这个对我最有杀伤力……</PRE><PRE>在我上大学的时候，看《美国美人》，其中的男主角也是宁肯自己打飞机也不跟他老婆做。当时觉得那是一个黑色幽默的笑点，许多年以后，我意识到那可能是无数已婚男人都会做的很平常的一件事。</PRE><PRE>男人背着老婆看爱情动作片打飞机算出轨吗？我怎么觉得这个问题这么悲凉呢。</PRE><PRE>对于婚姻，很多女人的看法是，婚姻就像签合约，男人签了就必须遵守合约，不能违约。说到这儿我想起黄子华说的一句话：“我们结婚时会发好多誓，但从来不说做不到会怎样。”你看看，男人狡猾着呢。</PRE><PRE>那么女人呢，她们中的很多人的身体里可能潜伏着一个包法利夫人。</PRE><PRE>男人最致命的弱点就是好色，女人最致命的弱点就是贪爱。其实这两者的本质并无区别，都是如兽性般的本能，都为了填充自己内心中的那个无底的黑洞，那黑里面有什么？</PRE><PRE>但女人总认为贪爱是比好色更高级的欲望，所以她们会觉得哪怕有一天自己婚后出轨了，那也是她们的老公的错，因为她们会觉得自己在老公那里没有得到应得的爱。</PRE><PRE>小时候，总能看到电视里的男人想尽各种方法向女人求婚，当时就觉得大多数男人在现实生活中也会这样做吧。后来我渐渐明白这类情节只是为了满足女人的幻想，因为我发现在现实生活中，那样求婚的男人其实挺少的——当然，大多数女人肯定也不会向男人求婚了，但她们会运用各种手段，逼男人跟自己结婚。</PRE><PRE>前几天我说过这样一段话：若非青春苦短，谁愿来日方长？如果女人能永葆青春，估计女人也不愿意结婚……</PRE><PRE>可惜，女人不可能永葆青春，但还有一种情形会让女人对结婚的愿望不再那么迫切，甚至不愿意结婚，那就是当她们实现精神独立和经济独立后（当然，如果能实现财务自由那就更好了）。因为绝大多数人的婚姻，说白了就是一种资源的交换。例如现在依旧有很多女人实际上是将自己与生俱来的子宫当成一种资源，而很多男人则是将自己的财产当成一种资源，而他们的婚姻不过是这两种资源的交换。而如果一个女人在精神上和经济上都不用依赖男人，她自己既有子宫，又有实现经济独立甚至财务自由的能力，那她何必死乞白赖地想要结婚呢。从这个角度来看，随着社会的不断进步，当女人的经济地位和男人渐趋平等后，现在这种反人性的婚姻制度必然会走向衰落的。</PRE><PRE>我说绝大多数人的婚姻不过是资源的交换，很多人反对。其实换个角度来看，无论男女，长得好看、人聪明等等都是资源，因为这些都基因优秀的表象。试问，在这个世界上，还有什么比优秀的基因更抢手的资源？</PRE><PRE>现在的婚姻制度，对于很多有权或有钱的人来说，是事实意义的一夫多妻制或一妻多夫制，甚至多夫多妻制。但这些人又会控制主流舆论，让普通人遵循一夫一妻制的道德约束。他们为什么这么做？原因你自己去想吧。</PRE><PRE>顺便说一嘴，关于婚姻的很多传统价值观是基于当时的女性没有经济独立能力这一前提而产生的，如果一个现代女人已经经济独立了，却还遵守那个，那不是傻吗？而如果一个男人要求一个经济独立的现代女人遵循那些束缚女性身心的传统价值观，那他不是傻，他这是无耻……<BR></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114221074354</comments>
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    <pubDate>Sun, 22 May 2011 22:07:04 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-05-23T18:09:19+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[关于秀恩爱这件事]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201141694533564</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE><PRE>几个月前，关于秀恩爱这件事，我的看法是：看到很多到处秀恩爱的女孩儿最后都分了，看来除了要像某人说的那样要闷声发大财之外，还要闷声谈恋爱…… <BR><BR>后来，我的想法变了。秀恩爱，分得快？周迅恋爱的时候倒是也都特高调的，当然，她之前那些高调的结果是都分了，但是，她起码享受了爱的过程了…… <BR><BR>经常看到我的某些女性豆友今天秀恩爱，明天伤分手。按某知名化妆师的观点，女人不跟五十或八十个男人谈过恋爱，是不可能有魅力的。如果这个说法是正确的，女人的魅力之路还真挺漫长的。不过恋爱谈得多的女人看上去相对而言更聪明且更有活力倒是真的…… <BR><BR>今天看到豆友陈小疯在说起了秀恩爱这件事，于是我回了这样一句：人生的本来面目就是无限荒凉，所以秀恩爱必然是没有好下场，但不秀也不会有好下场，所以秀或不秀其实没什么区别的…… <BR><BR>我将上面这句话发到我的微博上，一个昵称为“吴蒋俊”的微博友邻这样回复道：“这是一个意外身亡和自然死亡的区别，都是死，可否不要死得那么四肢残缺内脏破裂身首异处屎尿横流……” <BR><BR>看到她的这句话，我又回了这样一句：但问题是，一个人如果选择一种可能会意外死亡的活法儿，获得的回报会远超过那些贪生怕死的普通人，正所谓“富贵险中求”，爱情也是要险中求的…… <BR><BR>其实想一想，有时候狂秀恩爱，无形中就能把对方抓得更牢，于是更有可能来日方长，更有可能长相厮守。 <BR><BR>但爱情就是“天长地久求一个安稳”？很显然，在很多时候，答案是否定的…… <BR><BR>若非青春苦短，谁愿来日方长？如果女人能永葆青春，估计女人也不愿意结婚…… <BR><BR>爱无永恒，偶有例外？ <BR></PRE></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201141694533564</comments>
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    <pubDate>Mon, 16 May 2011 21:46:38 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-05-22T10:27:30+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[当我们谈论车震时我们谈些什么]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114117344980</link>
    <description><![CDATA[<div><SPAN property="v:description">　　不知道为什么这次顾长卫没有找李樯来做《最爱》的编剧，是因为李樯作为编剧的《孔雀》和《立春》都是叫好不叫座的票房失利之作，所以他想有所改变？ <BR>　　我估计《最爱》的票房过亿应该没什么问题，因为本片的看点、噱头以及各种可炒作的相关话题还是挺多的。 <BR>　　所以我相信《最爱》下线后，想找顾长卫车震的女演员肯定会越来越多。 <BR>　　顾长卫会因此志得意满吗？这个问题当然只有他自己心里清楚了，只是我估计他心里可能也会有一点点怅然若失的感觉。 <BR>　　前几天我看一本关于艺术批评的书，其中有个外国艺术评论家提出一个观点，其大意是一个艺术家如果去搞庸俗艺术，这是一种“道德的堕落”，这意味着“他的意志完全是邪恶的”。 <BR>　　我之所以想起这个观点，倒不是说顾长卫现在是有意识地开始搞所谓的“庸俗艺术”，只是相对于《立春》和《孔雀》，这部《最爱》出现了一定程度的庸俗化倾向却是不争的事实。 <BR>　　我个人觉得这部《最爱》的结尾的表现手法是最大的败笔，它一方面过度煽情，一方面又在贩卖软色情，与此同时，它似乎还在赞颂着女主角的自我牺牲，这样几种情绪杂糅在一起，一切瞬间就变得浅薄了，感觉就像吃了一只苍蝇。我始终觉得，即使是主动的自我牺牲，也要用批判的眼光去看待…… <BR>　　但我想这应该也不完全是顾长卫的错，因为既然他选择了拍这种投资相对较多的“大片”，那么很多事就不是他能说了算的了，资本的意志会自然而然地发挥作用，让这部电影变得更平庸一些，更保守一些，更滥情一些。 <BR>　　另外这部电影之所以被拍成这样，同样还要归功于畸形的国内电影市场。而国内电影市场之所以畸形，原因显而易见，因为政治的干涉。由于没有电影分级制，导致一个内地导演除非彻底放弃国内的票房收入，否则他必须在拍片之前先自我审查一番，然后在拍片的时候不断自我阉割。 <BR>　　说到这儿我想起曾有人总结出法国新浪潮电影的规范：“小规模，反传统，而且具备商业竞争力”。想一想，国内依旧还有一些电影导演坚持着这些规范（他们主要赚外国人的钱，其中有几位早已经名利双收了）。希望在不久的将来，他们可以在坚持自己的独立原则和个人风格的同时，在中国内地的电影院也能赚到钱。 <BR></SPAN></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020114117344980</comments>
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    <pubDate>Wed, 11 May 2011 19:34:49 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-05-16T10:07:47+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[哪吒为什么要自杀？]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201131875052102</link>
    <description><![CDATA[<div>　　前天看完了《爱情与灵药》，然后在微博上写了这样两段话： <BR>　　看了《爱情与灵药》，还挺好看。片中女主人公要跟男主人公分手的理由是：“我需要你胜过你需要我……这样不公平……”这句台词打动了我，但后来我想，爱一个人爱到想让他自由的地步，是不是还是希望他自由地飞走然后还会飞回来？就算那个人不回来，自己也会获得自我牺牲的快感…… <BR>　　总能看到这样一类男人或女人，这些人会有这样一种想法：我如此爱你，所以我有权要求你为我有所牺牲。他们的这种想法是爱吗？如此丑陋的“爱”，竟然也能让他们沉溺于自我感动之中…… <BR>　　 <BR>　　上大学时，我翻完了萨特的那部状似板儿砖的著作《存在与虚无》，结果后来只对这一句话印象深刻：“恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想占有一个作为自由的自由。” <BR>　　当时我看到这句话之后有一种豁然开朗的感觉，原来爱就是想占有“一个作为自由的自由”，我喜欢这种爱的方式。 <BR>　　 <BR>　　现在看电视，经常会看到一些古装剧依旧会有意或无意地灌输一种很腐朽的价值观，即将女性的身体物化。另外在现在的中国，有处女情结的男人依旧有很多，他们在潜意识里同样会物化女性的身体。 <BR>　　而另一方面，现在有无数中国女人也总想通过限制男人的自由来换取婚姻的长久，而且她们可能也会在潜意识里将男人物化，即将他们物化成长期饭票儿、赚钱机器或提款机等诸如此类的东西。 <BR>　　 <BR>　　还好，除了这些电视剧之外，我们还可以看到像《爱情与灵药》这样的电影，另外我们还可以看到一些爱情动作片。 <BR>　　今天早上我还在想，在我青春期的时候，像《爱情与灵药》这样的R级电影以及更刺激的爱情动作片中的那些丰腴肉身，曾在某种程度上解放过我的思想。她们让我明白了，即使她们和众多男人乱搞的视频被无数人看到了，她们也不用去寻死觅活，而且她们依旧可以过很正常的生活，很正常地和别人恋爱乃至结婚。 <BR>　　也就是说，并不是一个女人跟男人上床了，她的身体就等于被“占有”了。 <BR>　　在现代社会，“占有”别人的身体是一种很可笑、很无知的说法。 <BR>　　在现代社会，没有任何一个人有资格、有权利去“占有”别人的身体。 <BR>　　原因很简单，在现代社会，我们的身体是我们自己的。 <BR>　　在人类进入现代社会之前，专制的那一套之所以行得通，其根源就在于掌权者会向人们灌输这样一种理论：你的身体不属于你自己。 <BR>　　例如如果你生在中国古代，你就会被告知：你的身体不是你自己的，你的身体是属于生育你的父母，而皇帝则是所有臣民的父亲，那些官员也被称为“父母官”（在现代社会则正好相反，因为现代社会中的纳税人已经明白了他们才是政府和官员的衣食父母）。 <BR>　　哪吒为什么要自杀？他可能就是想表达这样一个意思：父亲，你说我的身体是你给的，那好，我自杀！我将我的身体还给你！这样可以了吧？ <BR>　　而如果哪吒是一个现代人，那他就可以对他父亲说：你说我的身体是你给的？你脑子有问题吧？你让我来到这个世界，你征求过我的意见吗？在我未成年之前，你可以遗弃我，但你也要承担相应的法律责任。 <BR>　　 <BR>　　为什么过去的皇帝总喜欢制定那么多关于性的戒律和禁令？因为他们要通过这样一种方式控制你的身体，他们要通过这样一种方式告知你，你的身体不属于你自己。这样他们就可以拥有对你的身体的绝对处置权——如果你是女人，他们想上你就上你，他们连“朕射你无罪”这样一句话都懒得说，因为他们会觉得他们上你那是看得起你；而如果你是男人，他们想阉你就阉你，你被阉了还得“谢主隆恩”，当然，他们同样也有可能上你，并且毫不在乎你的性取向是什么，也不在乎你愿不愿意。 <BR>　　 <BR>　　现在你知道那些作家、艺术家为什么拼命想要搞出一些被掌权者认定是“低俗”、“堕落”、“下流”的作品了吧？因为这和个人的自由息息相关——我们的身体是我们自己的，在没有伤害别人的前提下，我们和别人你情我愿地做爱做的事，你有什么权利忽然破门而入把我们抓走，然后把我们关进监狱？ <BR>　　一个国家的公民能活得多自由，和这个国家的性开放程度几乎从来都是成正比的。而身体所承受的所有压抑，都源于政治的压抑。所以不要小看或鄙视90后搞出的这个“门”或那个“门”，那些“门”某种程度上也能推动时代的进步。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Mon, 18 Apr 2011 07:50:52 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-04-18T07:50:52+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[在中国，谁是所谓的Loser]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>  <DIV style="MARGIN-RIGHT: 0px;"  dir="ltr" ><PRE><PRE><PRE><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >在中国，如果你经常上网，你十有八九会遭遇这样的事儿：某些人可能会对你说你跟谁谁谁比算个屁啊。而他们说的谁谁谁通常可能是一些名人，也可能是一些很有钱或很有权的人。总之，他们想以这样一种方式打击你的自尊，提醒你是一个连屁都不如的东西。大概是出于一种“谦虚的美德”，这些人通常不会说：“你跟我比算个屁啊。”当然，这也可能是因为他们隐隐觉得自己其实同样也是一个连屁都不如的东西。</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >另外他们很喜欢从物质层面上打击你，虽然他们自己可能也正在过着一种“手停口就停”的生活。例如如果你没房没车，他们可能会说你就是一个Loser；而如果你有房有车，他们可能会说你不就有个小破房子小破车嘛，跟那些住别墅的人比你算个屁啊；如果你住上了别墅，他们可能会说你跟比尔·盖茨比算个屁啊……</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >除此之外他们还很喜欢地域攻击，举个例子，这是我的亲身经历，昨天有一个无聊的人跑去看我的微博，一条一条地看，然后他终于找到了一个“破绽”来攻击我，然后他这样回复我写的一个帖子：“你自己不过是一个在北京打工的外地乡下人，户口也没有，被北京房产限购政策搞得鸡飞狗跳的……”我回了他这样一句：“我想问问，你有北京户口吗？如果你有，OK，那如果你去上海，某些上海人照样也会像你说的那样，说你是在上海打工的‘外地乡下人’，你觉得用这个攻击别人很有意思吗？”</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >当我还在上大学的时候，当我看到一个所谓的Loser，我会这样想：这是因为这个人不够努力。当我大学毕业步入社会后，我发现在这个国家，所谓的Loser数以亿计。而现在的我更倾向于这样看待这个问题：如果一个社会缺乏自由和公正，那这个社会中绝大多数人都是Loser，这个不是努力还是不够努力的问题，而只是一个单纯的概率问题……</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >现在，在这个国家，既得利益者们为了共同的利益倒是能相对紧密地团结起来，除此之外，而社会底层则基本完全碎片化了，大家互相歧视，甚至互相仇视。很多人通过看不起别人来维持自己的“优越感”，他们最擅长用压迫者的口气说话，但却拥有着被压迫者的生殖器。</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >有时候我也觉得很奇怪，为什么这个神奇的国家会诞生出那么多互残文化？例如中国的酒文化，很多人似乎非要将同桌的人喝吐血或是直接喝进医院，才能获得心理满足感。再例如在中国的学校里，有些老师打击学生的自尊和自信的时候，几乎可以用丧心病狂来形容。甚至在家庭里也是一样，有些家长在教育自己的孩子的时候，同样会想方设法摧毁孩子的自尊和自信。由于从小经历了这样的教育，使得很多孩子在长大后，可能连某些最基本、最正当的权利都不敢去争取。</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >前一段时间，《人民日报》搞出这么一句“名言”：“我们不能脱离现实发展水平去盲目追求社会公正。”社会公正很难追求吗？的确很难追求，因为某种意义上，社会不公正的根源只有一个，那就是权力压制权利。而权力这东西，它肯定不会自己跑进笼子里。</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >&nbsp;</P><P style="TEXT-INDENT: 2em;"  >曾经有一个豆友问我为什么一直咬住户籍问题这么长时间，觉得我挺没劲的。我的回复是：这个问题和我的切身利益息息相关，我想发出一点我自己的声音，虽然这声音可能很小很小，但我还是想发出我自己的声音。很多时候，如果大家都能发出自己的声音，去争取那些本该属于自己的权利，那么这个不公正的社会就会发生一点一滴的改变，同时那种自身权利每天都被权力损害，却还喜欢用压迫者的口气去侮辱和自己同样身处社会底层的人的蠢货应该也会变得越来越少了吧。</P></PRE></PRE></PRE></DIV></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Mon, 7 Mar 2011 18:16:11 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-03-07T18:57:27+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[我们天上人间见]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011259151534</link>
    <description><![CDATA[<div>　　在看《观音山》之前，我回想了一下，忽然发现李玉此前拍的三部剧情片我竟然都看过，但每部看完都比较失望，尤其是《苹果》，当时看完我还说过那部电影就像一个“打擦边球的怪胎”。 <BR>　　今天去看了《观音山》，也许是因为我对李玉这位导演的期待值比较低，所以看完这部《观音山》之后，我发现它比我想象的要好那么一点点。 <BR>　　我想李玉可能是想把自己定位为一位艺术片导演，但她对于自己的导演水平也挺有自知之明的，估计她也知道自己的电影很难像国内的某些艺术片导演那样拿个金棕榈、金狮或金熊之类的大奖，然后通过赚老外的钱来帮投资人先收回成本再大赚一笔，所以她只能在拍艺术片的同时瞄准国内电影市场。但你也知道，大多数国产艺术片想要在国内电影市场收回成本几乎比登天还难。所以李玉将自己最近的两部电影都搞成了话题之作，而她的立场则是伪文化精英式的擦边球立场。当然，这也没什么可指责的，要怪只能怪现在的国内电影市场太畸形了，而李玉的这种尝试，某种意义上也给国产艺术片导演指出了一条新路，即拍一种中国特色的国产商业艺术片，然后想办法用相对比较省钱但又很管用的方式大力营销。 <BR>　　《观音山》在公映之前，营销工作做得还挺成功的，尤其是本片的主题曲由范晓萱作曲，韩寒作词，他们的这一招儿狠狠地扼住了无数豆瓣文艺青年的七寸，由此产生的话题效应还挺大的。说到这儿我想起今天看完电影，我还跟张胖儿开玩笑说：高考落榜何处去，韩寒遥指观音山…… <BR>　　 <BR>　　在看《观音山》的时候，我对于这样一个问题有些疑惑不解：为什么不让片中的人说方言呢？听着陈柏霖和范冰冰扮演的外省青年操着一口多少有些港台腔和北京腔的普通话，感觉就像是这样一种暗示：这是一个乱编的故事。 <BR>　　看《观音山》的前半段，感觉导演讲述的那个残酷青春的故事实在有些小儿科，这个故事被讲述得既不够真实，也不够深刻。而张艾嘉在本片中的“绝望表演”也因为过于用力而有煽情之嫌。如果你看过很多非常经典的艺术片，你会发现那些艺术片导演在叙事的时候几乎从来都是隐忍而节制的，他们更倾向于让观影者自己去想象生活中真正残酷且绝望的那些东西，这就好像海明威的“冰山法则”。而李玉在本片中过于用力且不知节制的叙事，也让本片丧失了成为经典艺术片的可能。 <BR>　　 <BR>　　如果说《观音山》这部电影和国内同类电影相比有什么新意的话，那就要说本片最后通过宗教完成了一次还算是比较成功的升华。对于本片的这种升华，我在看完电影后跟张胖儿开玩笑说：“蒋雯丽拍了一部《我们天上见》，我觉得李玉的这部电影也可以命名为《我们天上人间见》，这个‘天上人间’不是北京朝阳区的那个‘天上人间’，而是天上的极乐世界，估计这部电影里张艾嘉演的那个人最后就去了我说的这个天上人间了，在那儿她就能跟她死去的儿子以及她老公团聚了……” <BR>　　都说当下的中国人缺乏信仰，导致自己的心灵居无定所，道德体系分崩离析，现在政府的做法是把孔子又给搬出来了，看来当初的新文化运动是白搞了。爱因斯坦曾说佛教是最契合现代科学的一种宗教，真是这样吗？不过不管怎么说，作为一部国产商业艺术片，将残酷青春和佛教嫁接在一切，倒也算搞出了一点新意。 <BR>　　 <BR>　　另外在《观音山》的结尾，导演让男主人公和自己的父亲达成了和解，并暗示观影者：被过去那个时代洗脑的父辈现在过得也很苦啊，他们也是受害者。 <BR>　　一个人一旦原谅了他的父亲，某种意义上也就意味着他告别了自己的青春。 <BR>　　希望这一代告别了青春的人在当了父亲之后，能更合格一点，想办法让自己的孩子活得更快乐一点，更自由一点，这样他们的孩子在长大之后，应该就能如陈丹青所说的那样长着一张“没受过欺负的脸”了吧。 <BR>　　 <BR>　　最后再说几句题外话，你看李玉虽然到目前为止，电影拍得还是不怎么样，但你想一想，她现在才37岁，在她不到27岁的时候，她就已经拍出了自己的第一部剧情长片，然后一部接一部地拍到现在。她这么拍下去，在未来的某一天她没准儿真能成为一个电影大师也说不定。估计每一个文艺青年都有自己的梦想，其中大多数人会苦苦思索所谓的实现梦想的秘诀，他们可能会一直思索到自己大小便不能自理的那一天。还有一些人，则像李玉那样，他们不会像大多数人那样把自己的梦想给供起来，他们对待梦想的方式是霸王硬上弓，不管三七二十一，扑上去就开始乱搞，没准儿搞着搞着就把梦想给搞定了。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011259151534</comments>
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    <pubDate>Sat, 5 Mar 2011 09:15:15 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-03-05T09:15:15+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[如何成为富二代他妈的老公]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201111074020174</link>
    <description><![CDATA[<div>　　今天我和张胖儿一起去看了电影《青蜂侠》，在看之前我对本片的期望并不高。在买票的时候，我发现本片的票价比其他电影要贵一些，便问售票员为什么会这样，售票员对我说：“这部电影是数字3D的。”在此之前我还真不知道这部电影是数字3D的，当时我心想：“原来这鸟片儿还是3D的。”而当我看完本片之后，我对张胖儿说：“这鸟片儿还不错，至少比前一阵儿看的那部鸟3D片儿创什么战纪的要好看一些。” <BR>　　话说我对这种商业大片的要求一向不高，由于我在电影院看电影的时候经常会睡着，所以一部商业大片对于我来说只要没有“睡点”，即看的时候没有让我昏昏欲睡，那我就会认为这部电影还不错。说到这儿我想起前一段时间看那部鸟3D片儿创什么战纪的我就睡着了，另外这两年让我看睡着的商业大片还有《变形金刚2》和《爱丽丝梦游仙境》。 <BR>　　 <BR>　　说回正题，继续说《青蜂侠》。众所周知，《青蜂侠》主演之一周杰伦有成为“烂片之王”的趋势，估计这也是很多人在没看本片之前就开始痛骂本片的原因之一吧。 <BR>　　说到周杰伦，我不禁想起前一段时间我的饭友莫筱涵说的这样一句话：“我其实好想看周杰伦不戴假发的样子，虽然我是他的粉，但这个邪恶的想法不是我的错。”很久以前我也看到过一些关于周杰伦戴假发的八卦，而今天看《青蜂侠》，第一次看到3D版的周杰伦，感觉他的头发果然有些怪怪的，希望这只是因为我的某种心理作用在作祟。 <BR>　　 <BR>　　除了周杰伦传说中的假发，在看《青蜂侠》的时候，我一直在想这样一个问题：在全球化的时代，无数现代男人都有一个渴望反体制的超级英雄梦，而现代社会对于个人的控制越来越加强了，想要靠个人的力量反体制，这几乎是一件不可能的事了，于是西方的电影导演们就一次又一次地拍这种超级英雄电影。 <BR>　　我相信很多中国电影人也想拍一些和中国社会现状息息相关的超级英雄电影，但不用我说你也知道，这样的电影在现在的中国是很难通过审查的，于是中国电影人就只能另辟蹊径，于是他们会去拍一些将历史背景设置在近代或古代的超级英雄电影，如果他们中的一些人的心里还有一些情怀的话，这些人就会借古讽今，例如姜文的《让子弹飞》，我个人认为《让子弹飞》是中国迄今为止最成功同时也是最好看的一部超级英雄电影。 <BR>　　而《青蜂侠》作为一部超级英雄电影，我个人认为它还算是比较好看的一部了，里面笑点还挺多的。另外看本片的时候，我最大的感慨就是：当一个超级富豪或是当一个富二代真爽啊，因为他不禁可以和一群大长腿九头身美女开群P派对，他还有可能成为一个替天行道、惩恶扬善甚至拯救地球的超级英雄，最典型的几个例子就是蝙蝠侠和钢铁侠，另外还有本片中的青蜂侠。 <BR>　　也就是说，如果你是一个穷二代，你还想成为一个有能力拯救地球的超级英雄，那你基本上就只能去找那只曾经咬过蜘蛛侠的超级毒蜘蛛，然后冒着生命危险让它也咬你一口。 <BR>　　 <BR>　　说到这儿我想起我父亲在上个世纪90年代中期不知道用什么办法曾搞到过100万人民币，他本来有很大的机会用这笔钱作为本钱然后赚到更多的钱，进而让我和我弟弟成为富二代，可那100万人民币很快被他吃喝嫖赌挥霍一空，后来他更是欠了一屁股债，这使得我和我弟弟彻底丧失了成为富二代的可能性。 <BR>　　我曾经对张胖儿说：“现在，我最大的梦想就是让你成为富二代他妈，而我则是富二代他妈的老公。”当我看完《青蜂侠》，我就在想，如果我实现了我的这个梦想，那我的那个尚未出生的孩子就有可能成为一个可以替天行道、惩恶扬善甚至拯救地球的超级英雄了，太帅了…… <BR>　　 <BR>　　说回到《青蜂侠》，关于本片，我还有这样一个感悟，那就是像本片中的那个跟黑帮勾结的检察官那样掌握权力的人想方设法搞出来的信息不对称是这个世界上的万恶之源，某种意义上，那些见不得人的罪恶乃至极权或专制之所以能存在于这个世界上，靠的就是这种信息不对称。 <BR>　　所以在老外拍的无数部电影中，我们总能看到主人公为了让罪恶的真相公布于众而万死不惜这样一种主题，这在西方几乎都快成了一种陈词滥调了。 <BR>　　我希望有一天，这样的主题在中国也能成为一种陈词滥调，而这也是我除了想成为富二代他妈的老公之外的另一个梦想。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201111074020174</comments>
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    <pubDate>Thu, 10 Feb 2011 19:40:20 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-02-10T21:13:34+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[如何像人一样彼此相爱]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201116093962</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>有些女人在爱的时候可能会因为自己相对较少考虑下半身的问题，就会拥有这样一种虚妄的道德优越感，即认为自己是在用心去爱，而男人则是在用自己的小弟弟去爱……

都是受生殖本能的驱使，谁的爱天生就能更高尚一些啊？看穿了其实都是一回事儿……

女人受生殖本能驱使，可能会渴望她爱的那个男人一生一世只想睡她一个人，而那个男人受生殖本能驱使，却可能会想睡一万个女人。这真是一个矛盾，但如果这个矛盾不存在，估计人类现在还在茹毛饮血，甚至有可能已经灭绝了。

既然男人拥有总想着到处“播种”这样一种基因本能，那他们为什么会心甘情愿守在某一个女人的身旁呢？估计是因为如果他们天天出去乱搞，那别的男人就可能会趁虚而入，去他们家和他们的女人乱搞，这样他们日后辛辛苦苦养大的就有可能是别人的孩子。

中国古代男人为了解决这一难题，他们殚精竭虑想出了很多办法。例如他们中的一些人如果当上了皇帝，就会把自己的女人都关在后宫，并将有可能接触到这些女人的男人都阉了。不过鉴于能当上皇帝的中国男人就那么几个，皇帝有办法看住自己的女人，那普通老百姓怎么办呢？于是一些极度伪善的“圣人”又想出了“饿死事小，失节事大”或三从四德等诸如此类的道德价值观来压制中国女性。

很显然，在中国古代，男人对女人的全面压制搞得挺成功的。但这个国家也因此付出了巨大的代价，为什么这么说呢？因为某种意义上，男女之间的冲突和摩擦是推动人类社会进步的最强大动力，我想这也许可以用来解释为什么中国从明清开始不断退步，到了清末更是孱弱到不堪一击，也许就是因为那时的中国男权文化对女性的彻底压制，扼杀了中国男女间的大多数冲突和摩擦。

也许上述说法有些抽象，如果往具体了说，我们可以这样解释这个问题，一个男人受生殖本能的驱使，他想去追求他喜欢的女人，那他肯定就要想各种办法去吸引他喜欢的女人，例如他要想办法让自己的身体变得更强壮，他要想办法讨得他喜欢女人的欢心，他要想办法拥有足够多的资源进而让他喜欢的女人相信自己能好好地养她以及他们的孩子。简而言之，他要想方设法让自己进化得更强进而吸引他喜欢的女人。而如果在一个社会中，绝大多数女性的身体完全被物化，被商品化，可能就会使得绝大多数男人觉得自己根本没有必要花心思去思考如何吸引女性，也没有必要去想如何讨女人的欢心，甚至都不用去想如何不断增强自己的男性魅力。

另外你也知道，在中国古代，资源分配方式又极度不公平，使得无数社会最底层中国古代男性即使拼命努力，还是无法改变自己贫贱的命运，这也使得命贱如草的他们根本没有机会拥有足够多的资源进而去吸引女性，所以他们也就不思进取进而让自己进化得更强了，因为他们想要养活自己可能就已经需要他们流尽血汗了。说到这儿我又想起了胡适曾说过的这样一段话：“人世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看着无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把‘乐天’、‘安命’、‘知足’、‘安贫’种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。”

也就是说，在中国古代，绝大多数社会底层的男人和女人一样，都活在一个巨大的谎言之中，他们被侮辱，被伤害，活得毫无尊严。由于历史拥有巨大的惯性，使得这个巨大的谎言在21世纪的中国依旧很有市场，使得一些很腐朽、很肮脏的道德价值观依旧在这个国家大行其道。这也使得无论是中国男人，还是中国女人，想要在21世纪的今天像人一样活着，像人一样彼此相爱，同样需要付出巨大的努力。还好，我们要比中国古代的男人和女人幸运一些，因为我们拥有了改变自己进而实现精神独立和财务自由的可能性，而如果我们努力改变自己，这也意味我们在一点一滴地改变着这个国家，进而让更多的中国人可以像人一样活着，像人一样彼此相爱。
<FONT face=Arial></FONT></PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/121870050201116093962</comments>
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    <pubDate>Sun, 6 Feb 2011 12:09:03 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-02-06T12:09:03+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[子宫不是少年宫]]></title>	
    <link>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/1218700502011020101358752</link>
    <description><![CDATA[<div><PRE>昨天看到有人在微博上转了连岳说的这样一句话：“我总觉得，那种老派的想法，女性一到分手，就觉得自己吃了亏，是标准的自我野鸡化。”刚看到这句话的时候，我沉静一笑，觉得这句话有点儿意思。但后来我又仔细反思了一下，我个人觉得这句话有待商榷。

例如对于很多除了自己年轻的身体之外几乎一无所有的年轻女孩儿来说，恋爱某种意义上可能就是一种性投资，而如果分手了，就意味着她们的性投资失败了。很多女孩儿都很喜欢说这句话：长痛不如短痛。另外女孩儿凭借直觉和男朋友分手的时候通常特别冷酷且决绝，这其实是一种繁殖本能，而女性的直觉则是用上百万年时间进化出来的一种基于繁殖本能的智慧。因为对于一个20多岁的女孩儿来说，从生育的角度来看，她最好的时光也就那么几年了。所以她知道自己耗不起的，耗来耗去就成黄脸婆了。女性依靠直觉冷酷而决绝的迅速分手，十有八九都是明智的选择，否则真有可能会很吃亏。

再例如很多女孩儿在恋爱的过程中曾一次或多次做流产手术，有些女孩儿因此得了妇科病，还有一些女孩儿甚至因此永远丧失了生育能力，这肯定应该也算是吃了亏了吧。说到这儿我又想起在豆瓣某小组里看到的这样一句话：子宫不是少年宫，不是谁的孩子都能进来。原话记不清了，大意如此吧。所以说呢，避孕这件事，尤其是买套儿这件事，女人要比男人更上心，因为子宫没长在男人身上，而男人为了爽那么一下，什么事都能做出来，这就好像李碧华所说的那样，“男人在黑暗中特别勇敢”，这应该也是男人的繁殖本能吧。

在上文中，我多次提到了繁殖本能，但人类之所以有别于其他动物，最主要的区别就在于人类可以让自己的生活不必完全受困于繁殖本能，这也是一个人有可能活得很有意思的最重要原因之一。尤其是对于现代女性来说，受益于有效的现代避孕技术，使得现代女性的生活拥有了更多的可能性，例如靠自己的努力实现精神独立和财务自由。

如果一个女人实现了精神独立和财务自由，那她就能更好地保护自己，而且在结束一段恋情的时候，估计吃亏的感觉也不会太强烈吧。但你也知道，一个女人想要实现精神独立和财务自由肯定很难。还好，女人的繁殖本能也使得很多女人只要能成为一个贤妻良母就会觉得自己活得很有成就感，所以如果你凭借你的直觉嫁给了一个对的人，生了一个或几个健康漂亮的小宝宝，那你同样也能活得很开心。只是请原谅我再罗嗦一句，如果你能成为精神独立且财务自由的贤妻良母，估计你会活得更开心吧，只是想做到这一点更是难上加难啊。
</PRE></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 20 Jan 2011 10:13:58 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-01-20T10:39:21+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[卡门永远是自由的]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>刚才看到天涯上的一个帖子，其大意是一个男人在他老婆身上花了很多钱（这里所说的“很多”主要是参照这个男人的收入状况），投入了很多“爱”（我必须在这句话中的“爱”这个字上打引号），然后他通过偷看他老婆的日记的方式发现他老婆一直处于精神出轨状态，就连跟他亲热时有时也会把他假想成另一个男人，于是这个男人毒打了他老婆四小时……<BR><BR>如此变态的“爱”，竟然也有很多人叫好，这只能说明这个国家其实还没有真正开化。<BR><BR>当然有人也许会说：爱就是自私的，不自私就不是爱。<BR><BR>对于持这种观点的人，倒不一定非要将王小波的这个观点扣到他们头上，即爱一个人要爱到不自私的地步。因为如果一直反思下去，我们可能就会发现：我们在爱一个人的时候假装自己不自私，甚至假装到连自己都被骗了，其目的可能只是为了能得到对方的心，或是让自己看上去像是一个“好男人”，并因此获得精神层面的愉悦和满足（当然，他这么做的结果将十有八九要以失败而告终，因为一个女人很难发自内心地爱上一个“好男人”，男人不坏，女人不爱，这句话虽然已经烂大街了，但很多时候，事实就是如此）。<BR><BR>从这个角度来看，所有的“爱”其实都是可疑的，就像我前几天在我的微博上说的那样：很多人在说“我会爱你一生”时，其真实意图可能是：我想占有你一生；我想折磨你一生；我想靠吸你的血活完这一生……当然，还有一些人说这句话可能只是为了骗得几夜温存或几沓钞票……<BR><BR>所以这非常可疑的“爱”绝对无法成为一个人可以向他自以为深爱的另一个人实施暴力的借口，不管是真爱还是假爱，只要他是一个生活在现代社会中的现代人，无论他多爱那个人，他都没有对那个人实施暴力的权利。<BR><BR>同样的道理，所谓的“道德”同样不能成为一个人对另一个人实施暴力的理由……<BR><BR>写到这儿，我又想起了《卡门》，卡门如果是一个生活在现代社会的现代女孩儿，那她可能不会任由她昔日的爱人那么轻易地杀死她。但这是她自己的选择，而杀死她的人则必须承担相应的代价。<BR><BR>我不知道是不是每个女孩儿的心里都活着一个卡门。<BR><BR>我只知道，卡门永远是自由的。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Wed, 12 Jan 2011 18:20:29 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2011-01-13T04:10:02+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[在下一个十年，你想做什么？]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>十多年前，朴树出了一张新专辑《我去2000年》，他这样唱道：“新世纪来得像梦一样……我们的未来该有多酷……”<BR><BR>现在这新世纪转眼已经过去十年了，现在这生活就是我当初所幻想的那种很酷的未来吗？<BR><BR>在2010年11月的时候，我发了这样一条微博：点开《无极》的豆瓣主页，先是看到该片的豆瓣评分，不禁沉静一笑。随后又看本片的上映时间，心里一惊，这片是2005年上映的？太可怕了，已经过去五年了？我怎么觉得看到满大街都是《无极》广告好像是两三年前的事呢？什么是白驹过隙，也许这就是白驹过隙……<BR><BR>五年如白驹过隙，十年如白驹过隙，时间真的存在吗？是不是只有人类这时间的囚徒才会思考这该死的问题：那些过去的时光都流逝到哪里去了？<BR><BR>在上学的时候，我们动不动就对别人说，我永远喜欢你，我要永远和你在一起。现在想一想，那时我们所说的永远可能比十年还短。<BR><BR>想一想这过去的十年，我都做了什么？似乎做得最多就是在网上点来点去。今天早上我写了一首打油诗：“显示器前一群猪，每天上网不看书。青春易逝梦易碎，早晚有天呜呜哭。”其实我自己就是这样的一头猪，我在网上看过无数的信息，无数的八卦，我还在网上下过无数部爱情动作片，但每一部我都是快进着看完的……<BR><BR>关于下一个十年，我还没有定好明确一些的计划。但我已经想好了，在下一个十年，我一定要尽可能少在网上点来点去浪费时间，因为现在从岁数来看，我已经不算很年轻了。杨德昌说：“年轻是一种品质，而不是数量，一旦拥有就不会失去。”从这个角度来看，有些人可能从未真正年轻过，有些人却能永远不老。我曾经真正年轻过吗？这还真不好说。而年轻，或者说青春，它又是怎样一种品质呢？这个问题我要想一想。<BR><BR>王尔德曾说我们想要重返青春其实非常简单，只要我们不停地做蠢事就可以了。这似乎是他的一句戏谑之语，但我发现这可能的确是一条重返青春之路。不停地做蠢事，这有些类似于美国苹果公司创始人斯蒂夫·乔布斯挂在嘴边的那句：“保持饥饿，保持愚蠢。”<BR><BR>为什么要保持饥饿，保持愚蠢？某种意义上，如果一个人贪图安逸，放弃战斗，害怕冒险，这意味着青春已逝。从这个角度来看，青春最重要的品质也许就是不贪图安逸，不放弃战斗，不害怕冒险。<BR><BR>在下一个十年，我要想方设法活得更有意思一些，我要去战斗，去冒险，就像GALA在《飞行员之歌》中所唱的那样：“我一定穷尽所有力气坚持到底……在世界末日之前你是我的唯一……”<BR><BR>在下一个十年，你想做什么？</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
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    <pubDate>Thu, 30 Dec 2010 04:44:56 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2010-12-30T04:47:10+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[比死更可怕的事]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>有没有人像我一样，看《非诚勿扰2》后半部分的时候哭得就像个傻逼一样啊？<BR>前几天就在网上看到某女说她看到她身边有几个老男人看此片看得一把鼻涕一把泪的，她对此表示非常不屑。不屑就不屑吧，男人自己哭爽了才是真的，N年前我就发现，有时哭真的比做爱更爽，哭完会有心旷神怡的感觉，特减压，特舒服……<BR>另外据说哭还能排毒呢，为什么女人普遍比男人长寿？女人更爱哭、更爱宣泄自己的情绪据说也是原因之一。<BR>今天去看完《非2》后回来看此片的豆瓣评论，发现恶评如潮，这倒也在我意料之中，看本片前半段的时候我也觉得特没劲。还好，孙红雷扮演的那个叫李香山的人得的那个绝症在某种程度上挽救了这部电影。<BR>如果你是一个男人，如果你看《非2》后半部分没有哭，我觉得可能是因为这样两个原因，一是因为你还很年轻，二是因为你还没结婚，或者两者兼而有之。<BR>今天看完这部电影后，我和我老婆走出放映厅的时候，看到过道边儿的座位坐着一对儿大概60岁左右的老夫妻，男的还坐在那儿默默抽泣，女的则轻轻地拍着她老公的手……<BR><BR>冯小刚和王朔在《非2》这部贺岁片里简单探讨了一下婚姻与死亡。在某些人看来，这两者其实是有相似之处的，就像某饭友说的那样：“送人进坟墓的买卖钱都特别好赚，比如说丧葬行业，比如说婚庆行业。”<BR>据说想要让婚姻长久，就要让爱情变成亲情，对此我曾这样戏谑道：爱情变亲情，做爱像乱伦。话可以说得很轻松，但在这两年，我的确渐渐发现我和我老婆变成了一种亲情关系了，几个月前我在微博上曾写过这样一段话：老婆在家的时候，有时她会跟我吵架，吵得天昏地暗的，她说现在就离婚，我心里甚至会想：好啊，求之不得呢，烦都被你烦死啦；最近一周，老婆不在家，忽然才发现，原来她已经成为这个世界上我最亲的亲人了……<BR>记得美国有一个女性人类学家曾说：很多男人努力赚钱，进而让自己变成女人最喜欢的那种平庸男人。原话记不清了，大意如此吧。在我非常非常年轻的时候，我特别特别害怕我会成为那样的平庸男人。而现在，虽然我还是不甘平庸，但我接下来要做的还真就是要像一个偏执狂那样去赚钱，就像《非2》中孙红雷扮演的李香山说的那样，成为一个“跟钱着了大急”的“钱串子”。<BR>我现在越来越觉得，在这样一个时代，你只是用一些好听的话来表达你所谓的爱是不道德的，甚至是可耻的，你只能用物质来表达你的爱，你只能用实际行动来表达你的爱。你可以说这很浅薄，但我宁愿浅薄，也不愿意给我爱的人灌那种教人如何克服虚荣和物欲的心灵鸡汤。<BR>孙红雷扮演的李香山这个角色，你可以说他玩世不恭，你也可以说他游戏人间，但他毕竟用实际的行动以及足够的物质保障让他爱的人活得更快乐、更自由……<BR><BR>我相信王朔在过去的十来年没少思考死亡，你就看他这几年写的那些东西吧。而在《非2》中，王朔也借孙红雷扮演的李香山这一角色简单探讨了死亡这一主题。<BR>某种意义上，只要我们来到人世间，我们都是身患不治之症的生物，这种不治之症就是死亡，大家有所不同的是早死还是晚死，反正早晚都得死。孙红雷扮演的李香山说他不怕死，就怕生不如死。生不如死是怎样一种感觉？我是这么想的，每天为了生存不得不去做自己打心眼儿里就不想做的事，并因此郁闷得要死，我觉得这就是生不如死。某种意义上，这可能是比死更可怕的事。<BR>既然如此，那我们就去做那些我们打心眼儿里想去做的事呗。你可能会说，哪他妈那么容易啊，做我打心眼儿里想去做的事，那就等于是去追求我的理想了，理想能是那么容易实现的吗？在2010年的平安夜，豆友张百万说了这样一句话：“圣诞快乐，生活不会因为你放弃理想而变得简单一点点的。共勉之。”而他的这句话也让我想起了中国某著名房地产商说的一句话：“全世界赚钱最多的人是谁？恰好是追求理想，顺便赚钱的人；而不是追求赚钱，顺便谈理想的人。”真是这样吗？我觉得我们至少可以试一下，趁我们还年轻。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[丁小云]]></author>
	    <comments>http://dingxiaoyun555.blog.163.com/blog/static/12187005020101127112415333</comments>
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    <pubDate>Mon, 27 Dec 2010 23:24:15 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2010-12-27T23:34:58+08:00</dcterms:modified>
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